第 28 页 共 40 页
大正藏第 10 册 No. 0293 大方广佛华严经
大方广佛华严经卷第二十八
罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时,善财白瞿波言:“圣者!得此解脱,其已久如?”
瞿波告言:“善男子!我于往世过百佛刹极微尘数劫,有劫名最胜行,世界名胜无畏。彼世界中有四天下,名常具众乐阎浮提;中有一王都,名大树妙高吉祥,于八十四千亿王都之中最为上首。时,此王都复有八十四千亿城而为眷属,其诸城邑,一一严饰悉皆清净;毗琉璃宝以为其地,七重宝墙周匝围绕,一一皆以杂色影像光明宝网以覆其上;其诸宝墙一一皆以宝堑围绕,金沙布底,香水盈满,优钵罗华、钵头摩华、拘物头华、芬陀利华弥布水上;此一一河,皆有自然众宝栏楯及诸宝网庄严其岸;一一河间复有宝多罗树,七重围绕;复有自然宝庄严树,垂诸璎珞、衣服、鬘带、真金宝网弥覆其上。其诸城邑往来之处,所有道路左右八步,皆以种种上妙杂宝间错庄严,发耀舒光,辉映一切;又有无量持明咒仙,严洁其身,如自在天经行游履,保护众生;又彼城邑,一一各有无量园苑游戏之处,华果树林无不备足,杂类众鸟哀鸣和雅,游集其中,欢乐无畏;常有无量清净微妙可爱男女止住其中,身出妙香普熏一切;诸天昼夜常雨妙华,色类百千,缤纷乱坠。彼诸城邑一一皆有百千地神而为守护;其诸城邑内外所有众宝树林,璎珞鬘带及宝铃网诸庄严具,微风吹动,演出种种妙法音声;闻皆喜悦,烦恼销除,身意清凉,法喜充满,于阿耨多罗三藐三菩提得不退转,具足普贤常所称赞妙行功德。
“彼时,有王名为财主,常以正法化周率土,妃嫔采女八万四千,辅相大臣其数五百;五百王子色力具足,形相端严,勇猛无畏,能伏怨敌。王有夫人名莲华吉祥藏,威德殊胜,颜貌第一;所生太子名威德主,端正奇特,人所乐见,具足圆满三十二相。所谓:足下平满,犹如奁底;千辐轮相,圆满备足;手足柔软,如兜罗绵;其指纤长,网缦成就;足跟齐圆,足趺丰起;一一相称,光洁妙好;双腨?圆,如仙鹿王;垂臂过膝,犹如象鼻;马王阴藏,峰势隐密;一一毛孔各生一毛;绀发右旋,螺文不乱;身皮金色,细薄润滑,一切尘垢所不能着;手足肩项,七处平满;臂膊?圆,脊骨不现,周圆相称,如尼拘陀树;颐颔胸臆,犹如师子;颈如绀蒲,三约成就;常光四照,面各一寻;四十牙齿,鲜白齐密;舌相红赤,长广覆面;梵音清美,人所乐闻;目睫青润,齐整不乱;目上下瞬,犹如牛王,青白分明;面部圆满,犹如净月;眉相纤曲,如帝释弓;白毫皎洁,文相右旋;顶有肉髻,犹如天盖。如是众相,庄严其身。
“善男子!太子有时受父王教,与二十千妓侍采女并诸眷属,前后围绕从宫城出,诣光明云峰大香芽园,游观嬉戏。是时,太子乘阎浮檀上妙宝车,其车严饰世无伦匹;大焰金刚以为其轮,天妙金刚以为其毂,香摩尼宝以为其箱,上妙栴檀间厕严饰,众宝华网弥覆其上,大庄严藏宝摩尼王为师子座。五百采女各执宝绳牵驭而行,不迟不速,进止合度。宝马千匹,驾以金车,前后导从;白琉璃摩尼宝王以为其盖,放不思议一切希有杂色光明摩尼宝王而为庄校,一切影像绀琉璃王摩尼妙宝而作其竿,使人执持随覆其上。百千万人持诸宝盖,百千万人持诸宝幢,百千万人持诸宝幡,百千万人奏诸音乐,百千万人散诸宝华,百千万人持诸香炉,烧众名香,前后围绕而为翊从。其路宽平,八衢齐列;界以杂宝,布以金沙,种种宝华而散其上。杂宝行树及宝栏楯,于八衢间次第行列;覆以种种妙宝铃网及诸缯彩,悬布树间,以为严饰。于其路侧,处处建立义堂、福舍,众宝楼阁及诸仓库,递相连接,延袤远近,珍宝财物悉皆充满;或于其中积诸珍宝、璎珞严具,或积缯彩上妙衣服,或办甘美上味饮食,或贮香华身诸资具,或畜象马杂宝车乘,或复安置端正女人及诸僮仆,善闲一切世仪礼则,一切艺能无不成就。随诸众生有来求?,悉皆施与,靡不令其意愿充满。
“尔时,大树妙高吉祥王都之中,有一母人,名为善现,有一童女,名具足艳吉祥,颜容端正,色相严洁;洪纤得所,修短合度;众相圆备,目发绀青;言同梵音,清彻美妙;智慧聪明,人所尊重;善达技能,精通辩论;恭勤匪懈,质直柔和;少欲寡思,慈愍不害;具足惭愧,无谄无憍;志量弘深,人无与等。及与其母乘妙宝车,将诸眷属无量采女前后围绕,先于太子从王都出,歌咏嬉戏,随路而行;见其太子奏诸妓乐,言辞讽咏,心生爱染,而白母言:‘善哉!慈母,我心愿得敬事此人,若不遂情,自当殒灭。’
“时,母善现告其女言:‘汝今不应生如是念,何以故?今此仁者是王太子,具足圆满转轮王相,不久当绍转轮王位,时有女宝自然出现,飞行乘空,有大威德。我今与汝,种族卑贱,非其匹偶,此甚难得,勿生是意。’
“是时,童女其心决定,坚固不舍。时,香芽云峰园苑之侧,有一道场,名法云光明;时有如来名胜日身,于此道场成等正觉已经七日。是时,童女游观疲极,暂时假寐;时彼如来即于梦中为现神变。从梦觉已,时有宿世守护菩萨亲友使天,于虚空中而告之言:‘童女!汝向所梦是胜日身如来,于香芽云峰园苑之侧,法云光明菩提场中成等正觉始经七日,诸菩萨众前后围绕,及诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、梵世诸王、净居天等,并诸一切主河、主海、主地、主水、主风、主火、主山、主城、主园、主药、主林、主稼、主方、主空、主昼、主夜、身众、足行、道场神等,男女眷属,为欲见佛听闻法故,皆悉来集;汝今亦应亲近礼敬。’
“时,具足艳吉祥童女以于梦中睹佛神变,得佛功德所加持故,其心无畏,安隐快乐,以其宿心景慕太子,即于其前而说偈言:
“‘我身端正无等伦, 智慧色相皆圆满,
言辞礼则咸通达, 功德名闻遍十方。
世间无量诸众生, 见我身者皆贪着,
我于彼众恒清净, 曾不生于染爱心。
我心一切无憎爱, 亦离愚痴瞋恨心,
但以清净大慈悲, 究竟饶益诸含识。
我于今时见太子, 最胜功德相庄严,
其心大喜充遍身, 诸根悦乐思亲近。
色如净妙光明宝, 毛发绀青而右旋,
鼻高修直妙端严, 额广平正眉纤曲。
身如妙宝真金聚, 相好光明无等伦,
妙眼长广若青莲, 齿白齐密逾珂雪。
月面圆明师子颊, 口方唇赤色如丹,
所发曾无非法言, 愿最胜尊哀纳我。
舌相长广能柔软, 色若赤铜众宝光,
声如梵响紧那罗, 众生闻者咸欣悦。
发言现笑辞清妙, 威光蔽众德难量,
喜颜美貌自庄严, 能令见者无厌足。
心无垢染身清净, 三十二相所庄严,
必于此界作轮王, 唯愿慈悲垂纳受。’
“尔时,威德主太子为于世间显示女人多诸过患,障诸世间、出世间乐,乃至能障无上菩提;于众会中,即为童女而说偈言:
“‘世间妄计诸宗族, 爱敬适悦唯女人,
一切最胜无比伦, 能成住止诸善伴。
女为第一人中宝, 亦作天人解脱因,
绍续胜种功德身, 世智说言女为胜。
一切热恼烧心苦, 种种烦冤所逼身,
妻慰令使得清凉, 譬如毒暑逢甘雨。
凡夫心没诸忧恼, 犹遭重病之所缠,
因妻佞媚所欢娱, 妄谓除忧最胜药。
邪见众生兴是念, 女人能为世界因,
生成长育福庄严, 天地变化无能胜。
勤劳世业唯由女, 劝夫普作诸善事,
能令男子随意转, 此女无染别人心。
智人所说诸烦恼, 一切过业由女生,
况取卑族以为妻, 世间极恶无过此。
女人弊执为其性, 如地坚住匪能移,
但随富乐荣贵迁, 贫贱衰羸咸弃舍。
五通仙人大威德, 退失神通因女人,
随意自在骑项行, 王女能令寂静转。
琰魔死王及猛风, 亦如地下沃焦海,
炎火黑蛇刀毒药, 女人为害过于此。
敬心给足诸财宝, 质直承事意无违,
智慧方便或刚柔, 无有能知女心者。
见人啼笑皆过彼, 种种幻惑诱其心,
貌恭矫媚于男夫, 心藏很戾无知者。
极虚诳语示真实, 极真实言皆虚妄,
恒如毒兽害众生, 咄哉丈夫宁共处。
长时敬事益憍慢, 暂遇违缘恶转增,
若出若处一切时, 陵突于夫无愧耻。
如火焚薪恒不足, 如海吞流无满时,
琰魔不厌杀众生, 女人欲男心亦尔。
女人不观于种族, 老少贵贱与妍媸,
一切男子悉驰求, 无厌恣欲情如是。
女人志欲无厌足, 曾无少分系夫心,
犹如野牛自在行, 恒思渐食于新草。
少年盛色心流转, 富贵从夫系属人,
丰盈玉馔璎珞衣, 常愿贫穷随自意。
种种供事咸充足, 涂香沐浴妙庄严,
未尝惭愧丈夫恩, 纵意邪思心不绝。
或染欲语怜愍语, 舌上犹如甘露生,
心中猛恶兴毒害, 是故女言难定信。
女人能间夫宗族, 匪令雍穆暂同居,
父母兄弟甚怨仇, 一切姻亲皆舍离。
外现美容怀谄媚, 一切愆违满腹中,
不应观视一须臾, 况久甘其粗恶语。
女人恒于一切处, 防诸过患及猜嫌,
一行有亏众所轻, 伤风败俗人咸弃。
女人童幼及中年, 乃至老时过百岁,
内外种族皆荣贵, 动止恒须人所防。
处女居家随父母, 笄年适事又从夫,
夫亡从子护嫌疑, 由是常名不自在。
出家舍欲修寂静, 心思女境非圣贤,
犹郁金香染垢衣, 离善常为智人笑。
如囚得出思还入, 如狂遇差愿重生,
癞病已除念病时, 舍女思女过于是。
如澄静水蛟龙止, 亦如金窟猛兽居,
虽修戒定念女人, 智者观之亦如是。
智人宁吞于热铁, 不观女色乱其心,
戒定慧品遍成怨, 寂静资缘皆弃舍。
女人不观于胜族, 吉祥富贵智名闻,
唯求染欲无异心, 云何慧者所亲近?
有住诸禅及威势, 能杀勇力与王仙,
或时女色染其心, 退失调伏诸功德。
斗诤象马诸军阵, 亡躯济海集珍财,
胜族乞丐为仆隶, 行非正法皆由女。
女人喜怒情难见, 染心邪计量无涯,
世间名称诸智人, 无有能知女心者。
五通神仙及天主, 能知大海水多少,
终身计算莫能知, 一一女人差别意。
谄言悦耳甘如蜜, 心如利剑害于人,
乱意巧妙夺人心, 怀恶兴谋肆诸毒。
女人妙饰或无饰, 行住坐卧悉猜嫌,
邪视愚智诸女人, 见画像女亦憎恶。
愚童乐攀毒树枝, 痴乱欲住毒蛇窟,
狂人执持于热铁, 亲近女色过于是。
染着女色心昏醉, 违意忿毒害于身,
怖彼女人喜怒时, 智者云何亲近住。
女人恶法满其心, 如河深水蛟龙止,
不观勇力色种族, 恣欲从心无是非。
女心不定如疾风, 亦如迅速浮云电,
百岁供承资所欲, 曾无少念丈夫恩。
不敬有德轻无德, 憎贫乐富徇贪求,
美言敬养增慢高, 资财阙乏无心顾。
蚖蛇枯碛狼毒华, 共住戴持伤一世,
暂近女色过于彼, 永害未来功德身。
女人谗巧恒是非, 离间六亲及朋友,
覆藏己过扬他失, 一切过患由女人。
女心不定如猿狖, 恒思少过忘多恩,
愚夫敬事若师尊, 如奴奉主情无足。
女性如河滋泛溢, 漂诸胜法坏多身,
如流湍激两岸崩, 女人害善过于是。
女人欲网甚坚密, 顾视徐行无愧容,
笑语欢诤无异心, 罗诸富贵如昏醉。
女人染爱由妄起, 如树无根欲尽灯,
色衰爱息一须臾, 所有恩情咸灭尽。
女人爱欲须臾顷, 染心邪语信难依,
或时宝重过殊珍, 或生厌弃如刍草。
象王自在拔树力, 色如浮空大白云,
由为女象醉其心, 一切随人所调伏。
菩萨为法摄女人, 虽恒教授心远离,
若时太过而亲近, 如鸟折翼不能飞。
女人志趣恒卑下, 如河流处岸崩摧,
所往能令善法衰, 毁宗灭族皆因此。
女人能张爱欲网, 罗捕一切诸愚夫,
世间染欲诸众生, 如鱼吞钩为所食。
智者观知本不净, 九窍常流昼夜时,
如是厌离女人身, 云何于此生贪着?
女身虚幻如浮泡, 老病死苦所依处,
积集不净过山岳, 云何于此生贪着?
一切忧恼及恐怖, 皆从女色之所生,
若能观察无贪着, 解脱无忧无恐惧。
是故智者不观女, 或时观察以慈心,
想如母女及姊妹, 随应为说无贪法。
能了女人身内外, 种种不净之所生,
如何境动思欲火, 焚烧累劫诸善根。’
“尔时,妙威德主太子说此偈已,告具足艳吉祥童女言:‘汝是谁女?先系属谁?为谁守护?若已属人,我则不应重摄受汝。’尔时,太子以偈问曰:
“‘汝具清净功德身, 色相端严甚微妙,
我今问汝应实答, 汝本从生及所居,
父母亲属为是谁? 汝复今依谁所住?
若已系属于他人, 我则不应重摄受。
汝不好盗他财物, 汝不无慈害有情,
汝不邪行染其心, 毕竟汝依何语住?
汝不离间他亲友, 口出一切粗恶言,
虚诳无义恼群生, 贪求境界怀嫉妒?
汝不于他生恚怒, 以邪险见自缠心,
不行谄幻诳世间, 作诸相违重业不?
尊重父母师长不, 恭敬一切善友不?
见诸困厄贫穷人, 能起慈心饶益不?
若有一切善知识, 诲示于汝真实法,
能以坚固信乐心, 恭敬勤修供养不?
汝能爱乐诸佛不, 汝能尊重菩萨不?
最胜佛法功德僧, 一切能生恭敬不?
汝能安住正法不, 汝能远离非法不?
闻赞无边功德海, 能生爱乐尊重不?
汝见孤独无所依, 能起慈心救护不?
汝见恶道诸众生, 能生广大悲心不?
于他所有荣乐事, 能生最极欢喜不?
于诸逼迫众生中, 能住平等舍心不?
汝为痴闇诸众生, 求大菩提开悟不?
无边劫海修诸行, 不起身心疲倦不?’
“尔时,太子如是问已,女母善现即于其前,自说童女从初诞生乃至成长所有吉祥功德之相,而说偈言:
“‘太子仁今应善听, 所问此女诸因缘,
初生渐次及长成, 具德庄严我当说。
曩于太子初生日, 此女亦从莲华生,
诸根清净相圆明, 肢节庄严皆具足。
我时游观于春月, 入彼最胜娑罗园,
观诸卉木华始生, 百谷药草皆荣茂。
奇树名华开众色, 发耀舒光如庆云,
黑蜂游集鸟和鸣, 闻者忘忧恣欢乐。
同游八百诸采女, 容仪端正夺人心,
袨服姝丽备庄严, 言谈歌咏皆殊妙。
园有浴池宝严饰, 名为种种莲华幢,
我将采女诣池边, 散华布地而敷座。
于彼清净芳池内, 忽生千叶宝莲华,
阎浮檀金以为台, 琉璃为茎摩尼叶。
妙香众宝为华蕊, 普放一切大光明,
众生睹相尽生疑, 中夜云何日光照?
夜分既尽日初出, 光明照此莲华开,
莲华放光出妙音, 示此童女初生相。
我时见此人间宝, 从彼莲华之所生,
往修净业悉无亏, 今获圆明诸妙果。
绀琉璃发青莲眼, 面貌端严金色光,
华鬘宝髻具庄严, 吉祥无垢莲华色。
身分肢节皆圆满, 相好光明无比伦,
俨然端坐宝华中, 犹如净妙真金像。
遍身所有诸毛孔, 咸出一切栴檀香,
口中常出青莲香, 所有言音同梵响。
或时微笑有宣说, 犹如天乐妙音声,
此是女宝世间希, 非诸下劣当斯偶。
我观世间无有人, 堪与此女为其主,
唯仁功德相庄严, 愿赐弘悲哀纳受。
此女非长亦非短, 亦复不粗亦不细,
身诸部分悉端严, 众相圆备无讥丑。
世间所有诸技艺, 文字算印工巧法,
言辞讽咏皆清妙, 唯愿仁尊哀纳受。
亦能解了诸兵法, 弓剑技术无不通,
善和斗讼以慈心, 闻名仰德咸调伏。
宿因胜行皆圆满, 一切功德自庄严,
见者欢喜永无厌, 唯愿仁尊哀纳受。
众生所有一切病, 知其因起及增损,
应病与药使无差, 能令众苦皆销灭。
阎浮一切语言法, 音声随转无量种,
名言训释各不同, 如是一切咸通达。
世间所有诸音乐, 歌舞嬉戏及赞咏,
言辞辩论适人心, 能令见者咸欣悦。
动止威仪皆有则, 取舍进退合其宜,
于染不染诸众生, 但以慈心无所著。
徐步谛观心不乱, 诸根寂静念无亏,
身口恒随智慧行, 女人过失咸皆离。
女人所有诸功德, 此女一切备修持,
人间女宝汝应知, 愿速垂悲哀纳受。
其心不悭亦不嫉, 亦无嗜欲及贪瞋,
质直柔软性调和, 言音美妙无粗犷。
恭敬一切诸尊长, 专求功德志无移,
于诸梵行悉坚持, 唯愿慈悲哀纳受。
见诸衰老及重病, 受诸困厄处贫穷,
无主无亲无所依, 常起慈心而救护。
不念自身安隐乐, 常乐利益诸众生,
以此功德庄严心, 究竟观于真实谛。
行住坐卧心无逸, 动静语默常应时,
未曾一念舍众生, 能令见者咸尊重。
虽于一切众生处, 不起凡夫染污心,
见有慈悲具德人, 常乐亲近无厌足。
普能尊重善知识, 远离一切恶知识,
心无躁竞恒顺行, 所作先思无谬失。
普于一切无怨恨, 恒修众福以严身,
智慧人间无等伦, 此女宜应奉太子。’
大方广佛华严经卷第二十八