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大正藏第 10 册 No. 0293 大方广佛华严经
大方广佛华严经卷第十九
罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时,善财童子见闻如上所现一切诸希有事,念念观察,思惟解了,随顺修行,深入安住,平等成就;承佛威力及解脱力,得菩萨不可思议大速疾力普喜幢无垢解脱门。何以故?与彼夜神于往昔时同修行故,如来威力所加持故,不思议善根所祐助故,得菩萨诸根故,生如来种中故,得善友力所摄受故,受诸如来所护念故,毗卢遮那如来曾所化故,彼分善根已成熟故,堪修普贤菩萨行故。
尔时,善财童子得此解脱已,心生欢喜,十方如来威神力故,合掌向喜目观察夜神,以偈赞曰:
“天于无量大劫中, 善学诸佛甚深法,
普随一切众生类, 显现色身无所著。
了知沉溺诸众生, 无主无亲婴妄想,
为现神通种种身, 宣示正法令调伏。
法身寂静恒无二, 无依无著无分别,
为化众生普现身, 演说正法令调伏。
仁于诸蕴及界处, 了法皆空无所著,
示现色相庄严身, 演说正法令调伏。
不着内外一切法, 已出无边生死海,
欲拔众生离有无, 现同类身无不遍。
仁心能于一切境, 永离诸欲及分别,
普为痴暗诸众生, 显自觉法令调伏。
仁心能住于三昧, 经于多劫恒不动,
于身毛孔出化云, 为供十方诸善逝。
汝入如来十力门, 念念方便无边际,
随应化现各不同, 普摄一切诸群品。
汝审谛观诸有海, 种种业力具庄严,
于无障碍道法中, 为说令心得清净。
汝身色相如普贤, 清净庄严妙无比,
随诸众生种种欲, 普能显示于世间。”
尔时,善财童子以此妙偈赞夜神已,白言:“圣天!汝发阿耨多罗三藐三菩提心其已久如?得此解脱为几时耶?”
尔时,夜天以偈答曰:
“我念过去经多劫, 过于佛刹微尘数,
刹号摩尼安乐光, 劫名寂静大音声。
刹中所有四天下, 百千俱胝那由他,
其中有一四天下, 名摩尼山众色光。
其中所有广大城, 百千万亿那由他,
于中有一王都城, 名众香光摩尼幢,
具足妙宝所庄严, 人天见者皆欣悦。
彼时有一转轮王, 名广大身为世主,
三十二相皆圆满, 种种随好以严身。
真金妙色光明聚, 清净莲华之所生,
腾空自在放身光, 其光普及阎浮界。
其转轮王有千子, 威势勇猛相端严,
良臣辅佐一俱胝, 智慧多闻咸具足。
后妃嫔御有十亿, 皆如天女悦人心,
能随王意性调柔, 恒起慈心而给侍。
时王以法利群生, 正法宣流四天下,
铁围大地皆臣属, 富乐丰饶人庶欢。
我时与王为宝女, 言辞具足梵音声,
身光照及千由旬, 光如无垢真金色。
有时日光既已没, 所奏音乐咸寂然,
大王及我诸妃嫔, 一切无不皆安寝。
彼时有佛出世间, 号曰吉祥功德海,
显现无量神通力, 普遍十方诸世界。
复出无量光明海, 等一切刹微尘数,
示现种种自在身, 遍满十方无有尽。
大地诸山皆震动, 发声普告佛出兴,
天人龙众阿修罗, 闻佛出世皆欢喜。
复从一一毛孔中, 出佛化身神变海,
十方世界皆充满, 随众生心说妙法。
我时于彼夜梦中, 见佛种种诸神变,
亦闻演说甚深法, 爱乐喜叹未曾有。
时有十千主夜神, 在王宫上空中住,
同时赞佛诸功德, 以妙言音觉悟我。
胜智贤后汝应起, 佛已出兴于汝国,
百千劫海难值遇, 见者利乐皆清净。
我时寝寤心欣敬, 即睹清净妙光明,
观此光相从何来, 见佛坐于树王下。
三十二相庄严体, 妙色出过宝山王,
复于一切毛孔中, 普放广大光明海。
我时见已生欢喜, 即发广大希有心,
愿我亦当如世尊, 具足广大神通力。
我于是时寻觉悟, 大王妃嫔诸眷属,
咸令见佛大光明, 一切身心皆庆悦。
我时与彼转轮王, 四兵千亿同围绕,
及与无量诸众生, 俱行共诣如来所。
我时经于二万岁, 一心供养彼如来,
七宝大地四天下, 敬心奉施曾无倦。
时彼如来为我说, 修多罗海功德云,
以佛威力应群心, 发起庄严诸愿海。
彼时夜神觉悟我, 令我见佛心增益,
我时愿得如是身, 觉悟一切诸放逸。
我从于此初发心, 愿趣无上菩提道,
往来生死诸有海, 能灭众苦心无失。
此后常以深信心, 供佛十亿那由他,
恒受人天安隐乐, 饶益一切诸群生。
初佛号名吉祥海, 二名功德无尽灯,
第三佛号妙宝幢, 第四佛号虚空慧,
第五佛号拘苏摩, 第六智月无所著,
第七法月光明王, 第八智轮光普照,
第九如来两足尊, 号为宝焰山灯光,
第十调御天人师, 名曰三世大光音。
如是十亿那由他, 我皆供养心欢喜,
然犹未得智慧眼, 入此甚深解脱海。
从此次第复有刹, 名一切佛宝光明,
其劫名为天吉祥, 五百如来出兴世。
初佛月轮圆满光, 第二佛名为日灯,
第三佛号星宿幢, 第四佛名妙宝峰,
五华焰光六海灯, 七焰吉祥八天德,
第九法王号光幢, 第十普智光明王。
如是五百诸如来, 一一我皆曾供养,
尚于我爱阿赖耶, 不知无依计为有。
从此次第复有劫, 名众妙色梵光明,
世界具足宝庄严, 名胜吉祥华灯云。
彼中无量佛出兴, 一一我皆曾供养,
亦供如来大众会, 恭敬听法心欢喜。
初佛号曰宝须弥, 二名光明功德海,
三名法界妙音幢, 四号法海大声王,
五法幢佛六威严, 七法力光八空智,
第九法焰须弥光, 第十佛名云吉祥。
如是上首等诸佛, 一一我皆亲供养,
未能明了深法性, 而得入于诸佛海。
此后次第复有劫, 其劫名为月吉祥,
当于彼时有佛刹, 号曰日灯吉祥幢。
彼时有佛出于世, 其数八十那由他,
广陈一切庄严具, 皆以深心而敬奉。
最初甘露味王佛, 第二佛名大树王,
三名功德须弥峰, 四名平等妙宝眼,
五光遍照六光严, 七法海佛八胜力,
九名世主威力贤, 第十一切法光王。
如是上首等诸佛, 我悉供养咸亲近,
然犹未获深妙智, 能入甚深诸法海。
此后无间复有劫, 名为寂静智威力,
其刹名曰普光云, 金刚坚固摩尼宝。
无数庄严具众色, 于中千佛出兴世,
众生多净少烦恼, 离垢众会具庄严。
最初佛号金刚?, 第二受持无著力,
第三法界影像佛, 四普光照十方王,
第五大悲威德佛, 第六名为苦行海,
第七忍辱圆满灯, 第八觉法圆满光,
第九佛号海庄严, 最后寂静光王佛。
如是上首等千佛, 我悉一一曾供养,
然于法性未深悟, 平等如空性清净,
及遍游行一切刹, 而于彼刹修诸行。
次第无间复有劫, 其劫名为妙出生,
刹号香灯云吉祥, 于中净秽恒相杂。
于中亿佛出兴世, 彼刹及劫妙庄严,
彼佛所说妙法轮, 我以念力皆能受。
初无垢称二法海, 第三佛号云吉祥,
四名法主五德云, 六名法山须弥冠,
第七智焰威德佛, 第八虚空大声佛,
第九复有两足尊, 名普出生殊胜灯,
最后第十无上士, 号眉间光智吉祥。
供彼一切人中尊, 未能净治无碍道,
次第无间复有劫, 名集坚固妙高王。
刹号宝峰胜顶幢, 上妙杂宝为严饰。
有五百佛于中现, 色身遍满胜庄严。
供彼一切自觉尊, 求此甚深真解脱。
第一功德圆满佛, 二寂静音三海山,
四威德佛五山王, 六须弥相大云声,
七法自在八功德, 九福须弥十寂光。
此等上首五百佛, 我皆次第兴供养,
彼佛所有真净道, 我皆普入尽无余,
然未能于佛法中, 成就甚深平等忍。
次第无间复有劫, 名为安乐庄严光,
刹号寂音璎珞智, 众生清净少烦恼。
于中所有诸佛现, 其数八十那由他,
我悉供彼人中尊, 修佛最胜清净道。
初佛华聚拘苏摩, 二海藏佛三德生,
第四佛号天王髻, 第五摩尼胜藏王,
第六佛名真金山, 第七佛号宝聚尊,
第八法幢九财胜, 最后名为智慧王。
如是上首天人主, 我皆供养无不尽。
此后次第复有劫, 其劫名为千吉祥,
刹号妙灯变化幢, 亿那由他佛出现。
最初佛名寂静幢, 第二佛号奢摩他,
第三寂静百灯云, 第四世尊吉祥王,
第五佛号最胜王, 第六佛名如云行,
第七如来日威德, 第八胜法须弥灯,
九名天焰妙吉祥, 十师子吼智慧灯。
如是上首诸善逝, 我悉供养无空过,
然犹未得清净忍, 入彼甚深诸法海。
此后次第复有劫, 名为无著遍庄严,
当于彼时有世界, 名无边光普吉祥,
其中诸佛出兴世, 三十六亿那由他。
初佛名普功德云, 第二无间虚空心,
三佛妙生具庄严, 四名法海大吼声,
第五法界大音声, 六妙变化功德山,
第七普方威德尊, 第八出生法海声,
第九海灯功德山, 第十随顺智日王。
彼所出现诸如来, 我皆供养心欢喜。
最后有佛出兴世, 名宝吉祥功德幢,
我为天后名月面, 供养于彼人中尊。
时佛为我说契经, 名无依着庄严门,
成就出生诸愿海, 我以念力皆受持。
获得广大清净眼, 寂静总持三昧力,
恒于相续念念中, 悉见十方诸佛海。
得彼诸佛大悲藏, 及普方便大慈门,
增长如空大智心, 成就无量如来力。
见诸众生颠倒心, 坚执常乐我净想,
黑暗愚痴云所迷, 惑乱妄起诸烦恼。
行止恒游邪见林, 来往入于贪欲海,
积集种种轮回业, 堕落种种诸苦趣。
一切众生诸趣中, 各随其业而受身,
生老病死所逼迫, 身心恒受无边苦。
为欲安乐彼众生, 发起最胜菩提志,
愿如十方一切刹, 所有出现十力尊。
为求成佛利众生, 起大愿云周法界,
从是具修功德聚, 趣入佛道总持门。
发起广大行愿云, 速疾普入无生道,
具足广大波罗蜜, 法界出生无不遍。
速疾普入于诸地, 亦入三世方便海,
一念普修一切佛, 所有地度无碍行。
我时得为佛长子, 得入普贤深行愿,
了十法界差别门, 通达甚深诸佛教。
“善男子!于汝意云何?彼时转轮圣王名十方主,能建正法,绍继佛种使不断者,岂异人乎?文殊师利童子是也。尔时,夜神觉悟我者,普贤菩萨之所化耳。善男子!我于彼时为王宝女,蒙彼夜神觉悟于我,令我见佛,发阿耨多罗三藐三菩提心。从是以来,经佛刹极微尘数劫,未曾生于恶道之中;常生人天,恒得自在,于一切处不舍见佛,其心坚固。乃至于功德幢宝吉祥灯佛所,得此菩萨大速疾力普喜幢无垢解脱,以此解脱,能得如是功德严身,种种供养,亲近诸佛及善知识,成熟调伏利益众生,令修妙行。善男子!我唯知此大速疾力普喜幢无垢解脱门,如诸菩萨摩诃萨于念念中普诣一切诸如来所,速疾趣入一切智海;于念念中以发趣门,入于一切诸大愿海;于念念中以愿海门,尽未来劫念念出生一切诸行;一一行中变化出生一切佛刹极微尘数身;一一身遍入一切法界门;一一法界门一切佛刹中,应众生心说诸妙行;一切佛刹一一尘中,悉见无边诸如来海;一一如来所悉见遍法界诸佛神通游戏自在;一一如来所悉见往劫修诸菩萨种种妙行;一一如来所受持守护所有法轮,常不忘失,悉见三世一切如来种种神变方便教海,而我云何能知、能说彼功德行?善男子!于此如来大众会中,有主夜神名普救护一切众生威德吉祥,汝诣彼问菩萨云何入菩萨行,圆满清净诸菩萨道。”
时,善财童子礼夜神足,绕无数匝,殷勤瞻仰,一心恋慕,辞退而去。
尔时,善财童子从喜目夜神所闻普喜幢解脱,深信趣入,随顺观察;念善知识所有教诲,心无暂舍,作意思惟,诸根不散,一心愿得遇善知识,普于十方勤求匪懈,愿常亲近诸善知识,生诸功德;于善知识承事供养,常令欢喜,与善知识所有善根同一体性,得善知识巧方便行,无能破坏;依善知识速疾增长,入精进海;与善知识随顺共住,常不远离。作是愿已,往诣普救众生威德神所。时,彼夜神即为善财示现菩萨调伏众生解脱神力,以诸相好庄严其身,即于眉间放大光明,名普智焰无垢星宿幢,无量光明以为眷属。其光普照一切世间,照世间已,入善财顶,充满其身。善财即时得极清净圆满三昧,得三昧已,悉见喜目、普救二神两处中间所有一切地尘、水尘、及以火尘、金刚摩尼众宝微尘,华香璎珞诸庄严具,如是一切所有极微一一尘中,各见佛刹极微尘数世界成坏,及见一切地、水、火、风诸大积聚,亦见一切世界连接,皆以地轮任持而住,种种形像、种种眷属、种种山海、种种河池、种种树林、种种宫殿。所谓:天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等宫殿屋宅,种种庄严,地狱、畜生、阎罗王界一切住处,诸趣轮转,生死往来,随业受报,各各差别;普遍出生,不相杂乱,靡不知见。善财又见一切世界种种差别;所谓:或有世界杂秽,或有世界清净,或有世界趣杂秽,或有世界趣清净,或有世界杂秽清净,或有世界清净杂秽,或有世界其形平正,或有世界随心想住,或有覆住,或有侧住。如是世界一切趣类,一切生中,皆悉见此普救众生威德夜神,于一切时,遍一切处,随诸众生如是寿量,如是信乐,形貌、言辞、行解差别,以方便力普现其前,随宜调伏而成熟之。令地狱众生免诸苦毒,令畜生众生不相食啖,令阎罗界饿鬼众生无有饥渴,令诸龙等离一切怖,令欲界众生离欲界怖,令人趣众生离暗夜怖、毁訾怖、恶名怖、大众怖、不活怖、死怖、恶道怖、断善根怖、退菩提心怖、遇恶知识怖、离善知识怖、堕二乘地怖、种种生死怖、异类众生同住怖、恶时受生怖、恶种族中受生怖、造恶业怖、业烦恼障怖、执着诸相种种系缚怖,如是等怖,悉令舍离,回向菩提。
善财又见一切众生:卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想,普现其前,常勤救护;为成就菩萨大愿力故,深入菩萨三昧力故,坚固菩萨神通力故,出生普贤行愿力故,增广菩萨大悲海故,得普覆众生无碍大慈故,得普与众生无量喜乐故,得普摄众生智慧方便故,得菩萨解脱自在神通故,严净一切诸佛刹故,觉悟了知一切法故,承事供养一切佛故,受持一切诸佛教故,积集一切胜善根故,修诸菩萨诸妙行故,入众生心无障碍故,知众生根能成熟故,净一切众生信解海故,破一切众生无知闇故,得一切智清净光明故。
尔时,善财童子见普救众生威德夜神入调伏一切众生解脱门,现不思议甚深境界神通力已,心大欢喜,踊跃无量,头面作礼,一心瞻仰。时,彼夜神即舍菩萨种种相好妙庄严身,还复本形,而不舍其神通变化自在威力。
尔时,善财童子恭敬合掌,却住一面,观察夜神,以偈赞曰:
“我见仁尊今所现, 如是广大神通力,
令我发生欢喜心, 即说妙偈而称赞。
我见圣者广大身, 殊胜妙宝庄严色,
譬如星月处空中, 难思相好皆微妙。
身放清净光明轮, 量等无边刹尘数,
种种色相皆殊妙, 普照十方无不遍。
于仁一一毛孔出, 等诸众生心数光,
光中佛坐宝莲华, 化现能灭众生苦,
光中复出妙香云, 普熏一切众生类,
复能普雨众妙华, 普供十方一切佛。
眉放广大光明聚, 宝光无垢等须弥,
普照十方世界中, 触者令灭愚痴暗。
口常普放无垢光, 光轮广大如千日,
普照十方诸世界, 毗卢遮那所行境。
眼放无垢光明云, 光明晃耀如星月,
普照一切十方刹, 灭除三有诸痴翳。
仁所化现种种身, 其身相状等众生,
充满十方法界中, 调伏无量众生海。
分身普往遍十方, 悉现一切众生前,
灭除王贼水火怖, 令心调伏生欢喜。
我承喜眼天神教, 念尊功德来奉事,
见尊毫相放光云, 圆明广大无诸垢。
此光普照于十方, 悉灭众生烦恼暗,
显现种种神通力, 然后而来入我身。
我时遇此圆满光, 身心安乐生欢喜,
得百总持三昧海, 普见十方善逝尊。
我于所有经行处, 悉见一切极微尘,
于彼一一极微中, 各见佛刹如尘数。
或有尘中无数刹, 一向杂染恒浊秽,
众生无救受诸苦, 发声悲叹常号泣,
或有诸刹染净杂, 众生少乐多忧苦,
现佛独觉声闻形, 大悲往彼而救度。
有刹先净后杂染, 男女端严皆可乐,
菩萨充满具庄严, 住持无量诸佛法。
十方一一极微中, 皆有无量净刹海,
毗卢遮那于往昔, 普修行海所庄严。
佛于十方一切刹, 悉坐最胜菩提场,
成等正觉现神通, 说法调伏群生类。
我见普救威德天, 其身普往无边刹,
毗卢遮那境界中, 供事十方一切佛。”
尔时,善财童子说此偈已,白普救众生威德神言:“希有圣者!乃能住此甚深解脱。得此解脱其已久如?本修何行而能清净?”
夜神告言:“善男子!此处难知,一切世间天人二乘所不能测。何以故?此是住普贤菩萨行者境界故,随顺大悲藏者境界故,救护一切众生者境界故,能净一切三恶八难者境界故,能以无上清净庄严一切佛刹者境界故,能于一切诸佛刹中绍继佛种不断者境界故,能持一切诸佛正法者境界故,能于一切劫修菩萨行成满大愿海者境界故,能于一切法界海以清净智光灭无明闇障者境界故,能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故,我当承佛威力为汝宣说。善男子!乃往古世,过佛刹极微尘数劫,尔时有劫名无垢圆满,世界名毗卢遮那威德吉祥,有须弥山极微尘数如来于中出现。其佛世界以一切香王摩尼宝金刚为体,以天龙宫殿众宝庄严,住无垢光明摩尼王海上,其形正圆,清净无垢;一切璎珞严具帐云而覆其上,一切庄严摩尼轮山千匝围绕,十万亿那由他四天下皆妙庄严;或有四天下恶业众生于中止住,或有四天下杂业众生于中止住,或有四天下善根众生于中止住,或有四天下一向清净诸大菩萨之所止住。善男子!彼界东际轮围山侧,有四天下名宝灯华幢,国界清净,安隐丰乐,不藉耕耘而生稻粱,皆由往业胜力成熟;宫殿楼阁悉皆奇妙,诸如意树处处行列,种种香树恒出香云,诸末香树雨末香云,种种鬘树恒出鬘云,种种华树雨不思议众妙华云,种种宝树雨大摩尼珍奇妙宝,无量色光周匝照曜,诸音乐树出诸音乐,随风吹动演妙音声,日月光明摩尼宝王普照一切,昼夜受乐,无时间断。此四天下有百万亿那由他诸王国土,一一国土有千大河周匝围绕,一一皆以妙华覆上,随流漂动,出天乐音,一切宝树列植其岸,种种珍奇以为严饰,舟船来往,称情嬉戏,种种资缘,受用安乐。一一河间有百万亿城,一一城有百万亿那由他聚落,如是一切城邑聚落,各有无量百千亿那由他宫殿园林,周匝围绕以为眷属。此四天下阎浮提中,有一国土名宝华灯,安隐丰乐,人民炽盛,宫殿严好,自在圆满,其中众生具行十善。有转轮王于中出现,名毗卢遮那宝莲华藏,于莲华中欻然化生,三十二相庄严其身,七宝成就,王四天下,恒以正法教导群生。王有千子,端正勇健,威力自在,能伏怨敌,百万亿那由他宫人、采女以为眷属。皆悉与王同种善根,同修诸行,同时诞生,同以宝饰璎珞庄严,端正姝妙,犹如天女,身真金色,常放光明,诸毛孔中恒出妙香,良臣猛将具足十亿。王有正妃名具足圆满吉祥面,是王女宝,端严殊特,观者无厌,最胜清净,皮肤金色,目发绀青,言同梵音,身有天香,常放光明照千由旬。其妃有女名普喜吉祥莲华眼,形体端严,德行具足,相好圆满,如转轮王,众生见者心无厌足。彼时,众生寿命无量,或有不定而中夭者;种种形色,种种音声,种种名字,种种族姓,长、短,大、小,勇、怯,愚、智,贫、富,苦、乐,信乐胜劣,无量品类,皆悉不同。时,或有人谓余人言:‘我身端正,汝形丑陋。’作是语已,互相毁辱,集不善业;以是业故,寿命色力一切乐事,悉皆损减。
大方广佛华严经卷第十九