卍新续藏第 70 册 No. 1397 雪岩祖钦禅师语录

雪岩和尚语录卷第二

　　普说

　　仰山普说。举天衣怀禅师举。古人云。五蕴山头一段空。同门出入不相逢。无量劫来赁屋住。到头不识主人翁。

　　后有古宿拈云。既不识他。当初问甚么人赁。

　　天衣又云。古人与么拈。大远在。何故。须知死人路上。有活人出身处。活人路上。死人无数。那个是活人路上。死人无数。那个是死人路上。活人出身处。若明得。拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。

　　妙喜云。天衣古佛。美则美矣。善则未善。

　　遮一队不唧?汉。只知踏步向前。不觉四棱塌地。仰山不免为伊从头扶起。五蕴山头一段空。髑髅里眼睛。同门出入不相逢。拟向甚么回避。无量劫来赁屋住。自家祖业。却作他人契券。到头不识主人翁。用识作甚么。既不识他。当初问甚么人赁。更求牙保那。古人与么拈。大远在。将谓无人证明。何故。须知死人路上。有活人出身处。点即不到。活人路上。死人无数。到即不点。那个是死人路上。活人出身处。作么作么。那个是活人路上。死人无数。低声低声。若也会得。拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。添一重了也。妙喜老汉道。天衣古佛。美则美矣。善则未善。惯将乌豆换人眼睛。虽然妙喜不知已被天衣换却。是汝诸人还知落处么。若也未知。须向乌豆未萌已前。挨得一线路子。透始得。如何是乌豆未萌以前消息。良久云。遮里领略得去。便见五蕴山头一段空。真个是。同门出入不相逢。无量劫来赁屋住。且喜到家。到头不识主人翁。话堕了也。且道是古宿话堕。天衣话堕。妙喜话堕。仰山话堕。若也明辩得下。云门问僧。光明寂照遍河沙。岂不是张拙秀才语。僧云是。放过云门老汉了也。

　　台山路上。有一婆子。见僧问台山路。向什么处去。婆云蓦直去。僧才行。婆云好个阿僧。又与么去。后来传至赵州。州云待我去与汝勘破。州至彼亦如是问。婆亦如是答。归来道。台山路上婆子。我为汝勘破了也。且道赵州勘婆子。与云门话堕。相去多少。若也向遮里。识得赵州心肝五脏。云门三百六十骨节。被你一时穿透。

　　雪峰在德山作饭头。一日饭迟。自托钵下堂。雪峰问云。钟未鸣鼓未响。托钵向甚么处去。德山低头归方丈。死水不藏龙。岩头闻云。遮老汉。未会末后句在。遍地刀枪。德山唤岩头问。汝不肯老僧那。翻转面皮来也。岩头密启其意。锦包特石。烂似泥团。德山次日上堂。果别。岩头拍手云。且喜老汉。会末后句。虽然只得三年。且道还出得德山低头归方丈也无。参学汉。须是具三千里外。定誵讹底眼。未曾点着。便知落处始得。若欲向遮里。讨他末后句。勘破婆子。话堕了也。更待达磨面壁九年始得。不然且待弥勒下生。大凡须是揩磨自己明白。拣辨古今是非。得明自己。不明古今。是你工夫未到。田地未稳。明得古今。不明自己。是你关键不透。眼目不明。当知自己即是古今。古今即是自己。古人因你自己不明。为你自己分上。等闲拈出一星子。放在面前。直是盖天盖地。照古照今。何曾有一丝毫。情识知见。到你穿凿解会。你才向这里起一念。要去明他古今。会个自己。便被他一个明字与会字。隔作两段去也。所以道。情生智隔。想变体殊。只如情未生时。隔个甚么。须是向遮里。一皎百杂碎。不见有古今自己始得。莫只悠悠漾漾。虚度时光。直待腊月三十日。眼光落地。不知何往。只如前日。显首座标上座二人。死了烧了。即今在什么处。苟或不知去处。撞入驴胎马腹。与异类中。总不见得。是汝诸人。即今在这里。两脚着地。还知去处么。若也知得。便见死人面前。有活人出身处。活人面前。有死人无数。古今即自己。自己即古今。而亦不妨古今自古今。自己自自己。死人自死人。活汉自活汉。然后却向这里。打一个回合。尘毛刹海。自他不隔于毫端。十世古今。终始不离于当念。复云。提起即有。放下即无。作如是见。便见亲疏。譬如铸镜成像。像成后光在甚么处。通身没可得。遍界不曾藏。

　　佛法下衰。无甚此时。全仗你后生晚进。发大勇猛。负大志愿。赤手扶持。只肩担负。兄弟可惜许。法门广大。莫孤负佛祖建立。垂慈法乳之恩。莫孤负国王外护。匡扶水土之恩。莫孤负父母师长。养育剃度之恩。莫孤负自己出家行脚之志。莫虚消信施。莫虚度光阴。时不待人。转眼便是来生。此身不向今生度。更向何生度此身。莫待临渴掘井。莫待腊月三十日到来。眼光欲落未落。贪生怖死。手脚忙乱。一似落汤螃蟹。到那时。纵欲回光返照办此道。以破生死。迟了也。着手脚不办了也。莫教被一阵业风吹。入十八重无间地狱中去。被阎罗老汉。与你打算火帐。问你索饭钱。有铁枷枷你项。有铁棒打你骨臀。到那时唤爷不应。叫娘不闻。纵有亲爷亲娘。亲兄亲弟。救你不得也。平生所作善不善业。一时现前。碓捣磨磨。无有了日。纵出离化生。也只在六道中轮回。至为虼䖱蝼蚁。在厕坑中。头出头没。诚谓是袈裟下。失却人身。真个是苦。何不趁如今身强力健。五体康安。四肢轻利。打教彻去。讨教明白去。何幸又得在此名山大泽。神龙世界。祖师法窟。安单僧堂明净。粥饭精洁。汤火稳便。你若不向这里。打教彻去。是你自暴自弃。自甘陆沈。为下劣愚痴之汉。你若果是茫无所知。何不也博问先觉。凡遇五参。见曲录床上个汉。胡说乱道。何不也历在耳根。反覆自家。寻思看毕竟是个什么道理。三世诸佛。谓之以一大事因缘故。出现于世。谓之开佛知见。示佛知见。悟佛知见。入佛知见。佛之知见。别也无他。只是你一切人。十二时中。一个折旋俯仰。见闻觉知而已。只是你即今在这里。挨肩并足。听曲录床上个汉。鼓两片皮。忉忉怛怛。一段孤明历历者是。自是你自信不及。不能直下承当。领个现成受用。马祖谓即心是佛。即佛是心。心外无佛。佛外无心。佛是觉义。盖谓你从无量劫来。流浪生死。背觉合尘。为生死漂荡。为爱河汩没。为无明烦恼。昏沉散乱。所罩。要这一着子。脱尔现前。卒不能得。所以劳他先圣。递相出兴。分宗列派。激浊扬清。余波末流。至今尚在。

　　兄弟佛法二字。难遭难遇。莫教打个翻身。堕异类中去。便不闻佛法了也。须是发大勇猛。一往直前。提起金刚宝剑。向他佛祖头上坐。佛祖头上卧始得。山僧到这里。叨冒主席。已是匙挑不上。行解荒芜。去古远矣。全仗你后生晚进。愤一口气出来。为他佛祖雪屈。

　　前日有两个兄弟。来侍者寮说。要上方丈请益。我与侍者说。每遇五参。须说做工夫一段。他何不领略。又何须到方丈听说。方才便是。这里无口传心授底佛法。待此后五参。把我自己。为伊再说一遍。

　　山僧五岁出家。在上人侍下。听与宾客交谈。便知有这事。便信得及。便学坐禅。一生愚钝。吃尽万千辛苦。十六岁为僧。十八岁行脚。锐志要出来究明此事。在双林铁橛远和尚会下。打十方。从朝至暮。只在僧堂中。不出户庭。纵入众寮。至后架。袖手当胸。徐来徐往。更不左右顾。目前所视。不过三尺。洞下尊宿。要教人看狗子无佛性话。只于杂识杂念起时。向鼻尖上。轻轻举一个无字。才见念息。又却一时放下着。只么默默而坐。待他纯熟。久久自契。洞下门户。工夫绵密。困人。动是十年二十年。不得到手。所以难于嗣续。我当时忽于念头起处。打一个返观。于返观处。这一念子。当下冰冷。直是澄澄湛湛。不动不摇。坐一日。只如弹指顷。都不闻钟鼓之声过了。午斋放参。都不知得。长老闻我坐得好。下僧堂来看。曾在法座上赞扬。十九去灵隐挂搭。见善妙峰。妙峰死。石田继席。颖东叟在客司。我在知客寮。见处州来书记说道。钦兄你这工夫。是死水不济得事。动静二相。未免打作两橛。我被他说得着。真个是。才于坐处。便有这境界现前。才下地行。与拈匙放箸处。又都不见了。他又道。参禅须是起疑情。大疑大悟。小疑小悟。不疑不悟。须是疑公案始得。他虽不甚做工夫。他自不庵会下来。不庵是松源之子。说话终是端正。我当下便改了话头。提个干屎橛。一味东疑西疑。横看竖看。因改这话头。前面生涯。都打乱了也。虽是封了被。胁不沾席。从朝至暮。行处坐处。只是昏沉散乱。胶胶扰扰。要一霎时净洁。也不能得。闻天目和尚。久侍松源。是松源的子。必得松源说话。移单过净慈挂搭。怀香诣方丈请益。大展九拜。他问我。如何做工夫。遂与从头直说一遍。他道你岂不见。临济三度问黄檗佛法的的大意。三遭痛棒。末后向大愚肋下。筑三拳道。元来黄檗佛法无多子。汝但恁么看。又云。混源住此山时。我做暂到入室。他举话云。现成公案。未入门来。与你三十棒了也。但恁么看。天目和尚。这个说话。自是向上提持。我之病痛。自在昏沉散乱处。他发药不投。我不欢喜。心中。未免道你不会做工夫。只是伶俐禅。寻常请益。末上有一炷香。礼三拜。谓之谢因缘。我这一炷香。不烧了也。依旧自依我。每常坐禅。

　　是时漳泉二州。有七个兄弟。与我结甲坐禅。两年。在净慈。不展被。胁不沾席。

　　外有个修上座。也是漳州人。不在此数。只是独行独坐。他每日在蒲团上。如一个铁橛子相似。在地上行时。挺起脊梁。垂两只臂。开了两眼。也如个铁橛子相似。朝朝如是。日日一般。我每日要去亲近他。与他说话些子。才见我东边来。他便西边去。才见我西边来。他便东边去。如是二年间。要亲近些子。更不可得。

　　我二年间。因不到头。捱得昏了困了。日里也似夜里。夜里也似日里。行时也似坐时。坐时也似行时。只是一个昏沉散乱。辊作一团。如一块烂泥相似。要一须臾净洁。不可得。

　　一日忽自思量。我办道。又不得入手。身上衣裳。又破碎也。皮肉又消烁也。不觉泪流。顿起乡念。且请假归乡。自此一放。都放了也。两月后。再来参假。又却从头整顿。又却到得这一放十倍精神。元来欲究明此事。不睡也不得。你须是到中夜。烂睡一觉。方有精神。一日我自在廊庑中。东行西行。忽然撞着修兄。远看他。但觉闲闲地怡怡然。有自得之貌。我方近前去。他却与我说话。就知其有所得。我却问他。去年要与你。说话些个。你只管回避我。如何。他道。尊兄真正办道人。无剪爪之工。更与你说话在。他遂问我。做处如何。与他从头说一遍了。末后道。我如今只是被个昏沉散乱。打并不去。他云有甚么难。自是你不猛烈。须是高着蒲团。竖起脊梁。教他节节相拄。尽三百六十骨节。八万四千毛窍。并做一个无字。与么提起。更讨甚么昏沉散乱来。我便依他说。寻一个厚蒲团。放在单位上。竖起脊梁。教他节节相拄。透顶透底。尽三百六十骨节。一提提起。正如一人与万人敌相似。提得转力转见。又散到此。尽命一提。忽见身心俱忘。但觉目前。如一片银山铁壁相似。自此行也如是。坐也如是。清净三昼夜。两眼不交睫。到第三日午后。自在三门下。如坐而行。忽然又撞见修兄。他问我。在这里作甚么。对他道办道。他云你唤甚么作道。遂不能对。转加迷闷。即欲归堂坐禅。到后门了。又不觉至后堂寮中。首座。问我云。钦兄你办道如何。与他说道。我不合问人多了。刬地做不得。他又云。你但大开了眼看。是甚么道理。我被提这一句。又便抽身。只要归堂中坐。方才翻身上蒲团。面前豁然一开。如地陷一般。当是时呈似人不得。说似人不得。非世间一切相。可以喻之。我当时无著欢喜处。便下地来寻修兄。他在经案上。才见我来。便合掌道。且喜且喜。我便与他握手。到门前柳堤上行一转。俯仰天地间。森罗万象。眼见耳闻。向来所厌所弃之物。与无明烦恼。昏沉散乱。元来尽自妙明真性中流出。自此目前露裸裸地。静悄悄地。浮逼逼地。半月余日。动相不生。可惜许。不遇具大眼目。大手段尊宿。为我打并。不合向这里。一坐坐住。谓之见地不脱。碍正知见。每于中夜睡着。无梦无想。无闻无见之地。又却打作两橛。古人有寤寐一如之语。又却透不得。眼若不睡。诸梦自除。心若不异。万法一如之说。又都错会了也。凡古人公案。有义路可以咬嚼者。则理会得下。无义路。如银山铁壁者。又却都会不得。虽在无准先师会下。许多年。每遇他开室。举主人公话。便可以打个?跳。莫教举起衲僧巴鼻。佛祖爪牙。更无你下口处。有时在法座。东说西说。又并无一语。打着我心下事。又将佛经与古语。从头检寻。亦并无一句。可以解我此病。如是碍在胸中者。仅十年。后来因与忠石梁。过浙东天育两山作住。一日佛殿前行。闲自东思西忖。忽然抬眸。见一株古柏触着。向来所得境界。和底一时飏下。碍膺之物。扑然而散。如暗室中出。在白日之下。走一转相似。自此不疑生。不疑死。不疑佛。不疑祖。方始得见径山老人立地处。正好三十拄杖。何故。若是大力量大根器的人。那里有许多曲折。德山见龙潭。于吹灭纸烛处。便道。穷诸玄辩。若一毫置于太虚。竭世枢机。似一滴投于巨壑。自此拈一条白棒。掀天掀地。那里有你近傍处。水潦和尚。被马祖一踏。便道。百千法门。无量妙义。尽向一毛头上。识得根源。高亭见德山招手。便乃横趋。永嘉见曹溪。只是一宿觉。你辈后生晚进。若欲咨参个事。步趍个事。须是有这个标格。具这个气概始得。若是我说底。都不得记一个元字脚。记着则误你平生。所以诸大尊宿。多不说做处与悟门见地。谓之以实法系缀人。土也消不得。是则固是。也有大力量。有宿种。不从做处来。无蹊径可以说者。也有全不曾下工夫。说不得者。也有半青半黄。开口自信不及者。诚谓刁刀相似。鱼鲁参差。若论履践个事。如人行路一般。行得一里二里。三里四五里便歇。只说得一里二里。三里四五里话。行得百里千里万里。见得千里万里境界。说得千里万里话。须知此事。更在百千万里。尽乾坤之外。那里在那里。汝等诸人。闻恁么道。须是自家具眼。各能缁素是否。拣择青黄始得。若也似鸭闻雷。如水浇石。便从达磨大师。与释迦老子肚里过。我道也只是闲。久立。

　　道场山立僧普说。禅客出问云。天气秋高玉露垂。庭前黄菊绽东篱。临济德山施棒喝。不问知音更问谁。答云。知音知后更谁知。进云。与么则水向石边流出冷。风从花里过来香。答云闲言语。进云。如何是德山棒。答云。穿过你髑髅。进云。如何是临济喝。答云还闻么。进云。记得昔日临济和尚示众道。我有时一喝。如金刚王宝剑。有时一喝。如踞地师子。有时一喝。作探竿影草。有时一喝不作一喝用。此意如何。答云从头问将来。进云如何是一喝。如金刚王宝剑。答云切忌伤锋犯手。进云如何是一喝如踞地师子。答云真个可怜生。进云如何是一喝作探竿影草。答云不得面前背后。进云如何是一喝不作一喝用。答云却须参始得。进云探竿影草验来人。一喝须教海岳昏。不是法王亲的子。等闲谁敢踏渠门。答云且缓缓。进云只如释迦世尊。四十九年。横说竖说。说不尽底事。今夜座元禅师。如何布施。答云犹嫌少在。进云。选佛若无如是眼。宗风那得到如今。师拈起拄杖云。只这是德山棒。卓一下。只这是临济喝。伶俐汉。向未举已前。一提提得。水向石边流出冷。风从花里过来香。其或未然。更烦拄杖子。借德山鼻孔。与临济出气去也。卓一下。金刚宝剑。卓一下。踞地师子。卓一下。探竿影草。只如一喝不作一喝用。与前三喝。是同是别。若谓是同。临济大师。未肯点头在。若谓是别。争奈被德。山老汉。一串穿却鼻孔。毕竟德山临济二大老鼻孔。与四十九年。说不尽底。相去多少。乃靠拄杖。

　　复云。既隆释种。须绍门风。谛审先宗。是何标格。岂不见。临济三度扣黄檗。被六十拄杖。如蒿枝拂相似。又不见。德山于龙潭欥灭纸烛处。脱然悟去。道。穷诸玄辩。若一毫置于太虚。竭世枢机。似一滴投于巨壑。二大老。可谓穷千圣之骨髓。彻万法之根源。流芳后世。垂范于丛林者矣。今时参学道流。又须带些子眼筋。觑破他古人败阙处始得。若也觑得破。便见黄檗龙潭。虽似金翅擘海直取龙吞。要且未免作死马医。临济德山。是则不离当处。独跨大方。其奈舍长就短。埋没己灵。要称百世宗师未得在。

　　道场门下。不说觑破觑不破。尽是在他顶?上。放屙底汉。如今既在这里。聚首片时。钦上座。未免借堂上老人威光。掀翻海岳。撞碎太虚。也要大家证据。虽然王令正严。岂可搀行夺市。今朝九月一。打板坐禅。首座谓之表率。或恐一人半人。新发意菩萨。欲觑捕此道者。未有入头处。未有下手脚处。或工夫有间。而不得成片段。或少有欢喜。不复加鞭。以求正悟。或已有悟门。为悟所迷。光影不脱。碍正知见。或为胜妙快乐所罩。堕在解脱深坑。转身不得。或于古今差别机缘。有意味可以啖啄者。一一计较得行。无意味难于咬嚼者。又却分疏不下。或为一切奇言妙句。奥理玄文。障在八识田中。抛舍不下。谓之杂毒入心。如油入面。永取不出。如今要得通上彻下。一翻翻转。须是将一则古人没意智底话头。如生冤家。与之作对。直是扑一交倒地始得。

　　若是未有这个消息。直饶行脚。走尽天涯海角。口里记尽落索。春秋打开铺席。一似卖狼虎药。只益戏论。诳惑后昆。自己衣单下。半文不直底一着。毕竟不曾摸着。若是真个卒地断。嚗地折底汉。眼目定静。言语提持。着着去离泥水。脱略窠臼。一切处一切时。只么平帖帖地。那里恁么。生生狞狞。吒吒沙沙。道我无敌于天下者也。这个唤作西天九十六种之数。夸张知解。该抹圣贤。望吾佛祖之道。远之远矣。若是具正因。有志之士。莫被这一种。?圾性地。泛滥心源。须信有正宗之下。单传直截之妙始得。

　　如赵州一个无字。真个是一口吹毛利剑。可以破疑团。断生死。空万法。融古今。

　　只贵利根上智。拨着便转。撩着便行。然后不妨与赵州老汉。同一眼目。同一受用。以至总万别千差之要。开千差万别之门。全宾全主。全体全用。全放全收。全生全杀。而总不外此矣。

　　若是性根迟钝。操舍不行。却须竖起生铁脊梁。向长连床上。厚着蒲团。挺身而坐。尽三百六十骨节。与八万四千毛窍。并作一个无字。握两拳头。撑两眼睛。一提提起。便欲斩为两段。能如是着鞭。如是用力。何患乎不成片段。何患乎不到头。似觉提不起时。转觉热闷。闷时与昏昏扰扰时。却须全体一放放下。翻转身来。就地略行数步。于行处亦如是着鞭。如是用力。只当下别是一般精神。又复翻身上蒲团。挺身而坐。则胸次中酌然。如银山铁壁。虚劳劳地。静悄悄地。何处有一丝毫动相。有一丝毫异相。到这个时节。却不得守在这里。又须翻身下地。如坐而行。然后又复如行而坐。昼不足。继之以夜。夜不足。继之以旦。翻来覆去。提去提来。不知不觉。忽然拶透。如贫得宝。似闇得灯。如云开见日。如水底火发。尽十方刹海。是个大圆镜。尽十方刹海。是个自己。谓之心空及第。见彻父母未生前面目。若说明大法。透古今。以尽佛祖之奥。喻如入海。方始插得脚。前面洪涛际天。巨浪沃日。那里更在那里。切不得听人道悟是表显之说。个事本来成现。只消一笑知归。是则因是。其奈隔壁抟谜。青黄赤白。长短方圆。毕竟不曾亲见。被人掇在面前。分明是差珍异宝。却唤作瓦砾砖头。分明是瓦砾砖头。却唤作差珍异宝。又不得听人道参禅本是安乐法门。那里有许多生生受受。劳劳攘攘。只消默默提撕。久久自契。这个唤作死水浸石头。永无醒动底分子。又不得听人道只这无字。是个系驴橛子。只消提来顿在面前。牢牢把定。系住这一念子。念头纯熟。自然到家。殊不知。这一念子。如灯焰焰。如水涓涓。眨得眼来。千里万里。自非泼撒一回。那里被你把得定。系得住。又不得听人道只消于闻声见色处领揽。折旋俯仰处承当。开口道着。动步踏着。六根门头。一道神光。昼夜未曾间歇。这个唤作生死根本。业识痴团。急须斩作三段。又不得听人道。从无住本。立一切法。本来无有山河大地。明暗色空。无佛无祖。无众生。无凡无圣。无善无恶。无去无来。无生无死。这个唤作豁达空拨因果。莽莽荡荡招殃祸。又不得听人道坐断主人翁。不落第二见。着衣吃饭。不借他力。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。是法住法位。世间相常住。似则也似。是则未是。

　　如上所说。并是自作障碍。自生退屈。自弃自暴。自残自虐。医不得底。偏僻之病。除是下一服换骨灵丹。出得一身白汗。然后即知。伤寒伤热。伤饥伤饱。尽是大休大歇。大安乐田地。与夫转八万四千毛病。为八万四千。陀罗尼门。是身是病。是草是药。亦能杀一切人。亦能活一切人。临时加减。对证修方。一切在我。若是根本不牢。元气不足。莫教被人下一粒巴豆。便见通身发作。面黑眼花。一时性命。都讨不见。若是识安危。知休咎底汉。但是醍醐毒药。与你对面一翻翻却。于一毫头。别有通霄活路。如今都是口耳传习。讹谬方书。并不见一人。有神圣功巧之妙。误人多矣。往往指见闻觉知。扬眉瞬目。为自己。复引即心即佛。与目前说法听法。一段历历孤明之语。为证。然后举是风动是幡动。不是风动。不是幡动。却唤这个。作初机公案。教你向这里。淘澄见地。剔抉根源。然后又举柏树子。麻三斤。干屎橛之类。唤作单头浅近公案。教你开口处。识取话头。然后又举玄沙未彻。赵州勘婆之类。唤作试金石子。又唤作换眼睛乌豆。然后又举百丈野狐。女子出定之类。唤作宗门关键。罗龙打凤底钳锤。然后又举马祖一喝。岩头末后句之类。唤作向上爪牙。衲僧巴鼻。以至从上老冻脓。一时垂慈利物之要。莫不尽有印板上。脱来底样子。教你从头穿凿。从头注解。合著这个样子。便唤作明大法。透古今。殊不知。幸然自是一个净洁琉璃瓶子。无端倾许多狼狼籍籍。在里了也。抑不知。从上若佛若祖。与夫尽天下老和尚。只是共一个舌头。有时用一机。千机万机齐副。有时道一句。千句万句合辙。有时指千句万句。只是一机。有时提千机万机。只是一句。直得摇乾荡坤。盖天遮地。如击石火。似闪电光。构得构不得。未免丧身失命。那里有你取意观瞻。将心凑泊底分。又那里似世间村秀才。教小学。自上大人。读到论语孟子毛诗周易一般。若如是。又何用九年面壁。立雪齐腰。只么传将去。学将去。便休。将知个事是出世间法。须具出世间眼器量。一肩担取始得。若只逐旋扭捏。逐旋抟量。逐旋分别。谓之以情意识。测度如来不思议。大圆觉海。如取萤火。烧须弥山。终不能着。纵饶筑得一肚皮。残羹馊饭。还有一点用得也无。还瞒得一切人也无。纵饶瞒得他人。还瞒得自己也无。纵饶瞒得自己。还瞒得灯笼露柱也无。既瞒不得。未免被森罗万象。在冷地笑你在。只如钦上座。今夜恁么。口唠舌沸。说七道八。且道还出得这一笑也无。若谓出不得。未免亦是西天九十六种之数。若谓出得。其奈有傍观眼在。且道傍观眼。在什么处。夜深久立。伏惟珍重。

　　入室后普说。兄弟且在这里。聚首片时。待为你扭捏鼻孔。劈拆太虚一上。虽是好肉剜疮。毕竟刀子是铁。你还知一句中具三玄。一玄中具三要么。又还知宾中有主。主中有宾。有时全宾是主。有时全主是宾么。又还知杀中有活。活中有杀。有时全杀是活。有时全活是杀么。又还知开口不在舌上么。又还知一手抬一手搦么。若也于此明辩不下。缁素不行。未免见人道是便道是。道非便道非。正谓矮子看戏。随人上下。安知青布幕内。元来有人。

　　这个说话。莫道你未有田地底人。摸索不着。只是参道者禅。着青布衫汉。十个五双。浑仑吞枣。更莫说用意识抟量。口耳沿习之辈。随语生解。逐句穿凿定矣。

　　须知道。此逸格绝尘之妙。不得思量拟议。不涉见闻觉知。又须知道。人人具足。个个圆成。只为无量劫来。为生死飘荡。无明业识蒙。蔽。不得现前。不得受用。如今要得向威音王以前。一翻翻转。

　　须是信道。这一着子。真个是我本有之物。决定不从人得。然后尽父母所生之体。天地所禀之气。并作一口吹毛利剑。将自己一条穷性命。斩作两段。飏在万仞悬崖之下。直得森罗万象。彻底平沉。方谓之心空及第。海印发光。

　　苟或外此。直饶参得一肚皮。筑得一布袋。腊月三十日。未免手忙脚乱。如落汤螃蟹。

　　某在无准痴绝会下时。有个朋友。每每有一言半句。脍炙人口。于古人傍敲暗打处。亦自尽知落着。只是不曾做蒲团上。自己工夫。后来曾在诸方做藏主。气高行辈。一日因打数头闲官司。构架不彻。为他人所胜。因此郁气。呕血致一疾。弗救。于临终时。直得千生万受。求死不得死。每见朋友来问疾。便道。我参禅。平生不曾做蒲团上工夫。不信有悟门。只在册子上着到。将谓佛祖之道。止于此矣。今日到这里。一点也用不着。劝你辈。参禅莫如我一般。须是做靠实工夫。始得。说了又眼泪下。

　　这个便是不信有悟门底样子。死不知去处。生不知来处。所谓生死事大。无常迅速。转眼便是来生。忽然一息不来。前路茫茫。不知何往。撞入驴胎马腹中。总不见得。

　　你辈初机晚进。何不趁身强力健。打教彻去。这里孤峰绝顶。炉韛之所。丛林温暖。百事现成。香积供养殊胜。若不向这里。打教彻去。可谓孤负佛祖。孤负檀信。孤负师友。孤负自己。一朝不恰好。打个手蹉脚跌。自己若不明白。粒米茎齑。悉用牵犁拽杷。偿他始得。岂不见。夏间许多亡僧。各各烧作一堆灰。送在三塔里了。如今在甚处。安身立命。还知么。若也不知。岂不是死不知去处。谓之死大。即今眼眨眨地。在这里。问个父母未生前面目。开口不得。岂不是生不知来处。谓之生大。灼然生死事大。须是把当一件无大至大底大事。竖起生铁脊梁。讨教明白始得。十二时中。莫杂用心。莫只悠悠漾漾。虚度时光。须是打教成一片始得。须是这一念子。无丝毫间断始得。古者尚道。看经看教。是杂用心。何况你白日起来。只了逐东逐西。七上八下。为人事役役者哉。古者又道。参禅学道。是杂用心。参禅学道。既是杂用心。却教你向那里用心。喝一喝。含元殿里。何须更问长安。自是你一念驰求不歇。弃了现成活计。却欲登天入地。别讨生涯。别求佛法。所以做尽伎俩。受尽辛勤。转加颠倒。若能直下顿歇驰求一念。则万法当体寂灭。万法依旧炽然。行也得坐也得。着衣吃饭。不是别人。山青水绿。夜闇昼明。昏沉散乱。生死涅槃。总是自家。纵横游戏。得大自在法门。无一法可弃。无一法可取。佛与众生。俱是假名。殊无实义。虽然你又须是己眼自开。冷地一笑。知道元在自己屋舍中。当轩大坐始得。若只逐旋扶篱摸壁。傍人门户。又是认驴鞍桥。作阿爷下颔。则没交涉矣。如适来为兄弟举话。有一人半人。开口不识语路。踏步不知高低。要登主人堂。入主人室。也恐未得在。如今大事为你不得。小事各自知当。彼此不须败阙。牌且纳还上方。

　　僧问。少林首传二祖。五叶芬芳。葱岭单提只履。千灯续焰。门庭虽有五家。般若同归地位。如何是五家宗旨。答云。有口只堪吃饭。进云。若不借问。怎达本源。答云。未敢相许。进云。如何是沩仰宗。答云父慈子孝。进云。如何是临济宗。答云迅雷不及掩耳。进云如何是曹洞宗。答云三更不借夜明帘。进云如何是云门宗。答云体露金风。进云如何是法眼宗。答云山自青水自绿。进云五家宗派蒙师指。向上宗乘事若何。答云头顶天脚踏地。进云今日座元禅师。为众普说。还有为人处也无。答云你面皮厚多少。进云但得雪消去。自然春到来。礼拜归众。

　　师乃竖起拂子云。这一队太平奸贼。割据一统乾坤。有殃害平人之恶。被拂子一时擒下。缚作一束。号令在这里了也。还见么。若也未见。待与从头点过。以拂子击一下。三玄三要。又击一下。五位君臣。又击一下。一镞破三关。分明箭后路。又击一下。三界惟心。万法惟识。又击一下。丝来线去。明暗相投。既是赃证。一一分明。如今却作么生结绝。连击两下。

　　乃云。佛法无人说。虽慧不能了。只如诸方老宿。匡徒领众。三百五百一千。浩浩地。击动牛皮鼓。摆动牛尾巴。又岂是无说。又如尽大地人。着衣免寒。吃饭免饥。更要了个什么。又何待你板头下。一个黄面汉子。搀匙乱箸。摇唇鼓舌。作什么。虽然你毕竟唤什么作佛。又唤什么作法。了与不了。又作么生。忽若有个生铁铸就底汉。捩转面皮。喝散大众。掀倒禅床。岂不庆快平生。话行天下。若是邯郸学唐步。放过也恐未得在。有么有么。

　　现前诸尊上。既是袖里藏锋。冷观败阙。莫怪向净洁地上。撮些子沙土。撒在你后生晚进眼里去也。

　　山河大地。明暗色空。岂不是佛是法。风动尘起。鸦鸣鹊噪。岂不是佛是法。四时代谢。万物荣枯。天晴日头出。雨落地下湿。岂不是佛是法。以至真如般若。菩提涅槃。无明烦恼。妄想颠倒。行住坐卧。折旋俯仰。岂不是佛是法。这个是诸方丛林中。学得底家常茶饭。有什么交涉。既无交涉。又莫是泥龛塑像。黄卷赤轴。是佛是法么。又莫是即心非心。亦有亦无。半合半开。是佛是法么。又莫是麻三斤。干屎橛。庭前柏树子。是佛是法么。又莫是观世音。将钱买胡饼。放下手元来是馒头。虾䗫?跳上天。蚯蚓蓦过东海。是佛是法么。又莫是尽一千七百则。主宾互换。生杀之机。与一大藏。五时八教。权实之旨。是佛是法么。这个又是诸方老冻脓。呕出底野狐涎唾。又有什么交涉。既无交涉。又莫是即今口吧吧地。与眼眨眨地。是佛是法么。这个唤作鼓无明袋。弄粥饭气。没交涉中。更没交涉。既无交涉。毕竟佛法二字。却教甚么人说。又教甚么处了。喝一喝。若是师子。便合翻身。韩獹一任逐块。所以道。赤肉团上。壁立万仞。只此灵锋。阿谁敢拟。亦能杀人。亦能活人。奴呼菩萨。婢视声闻。释迦老子。只好提瓶挈水。达磨大师。洗脚也未有分。据生死海。为大解脱游戏之场。灭佛祖灯。如彼梦幻空花之影。无去无来。无得无失。无古无今。无他无自。空牢牢。活泼泼。净裸裸。赤洒洒。没可把。明明向你道。没可把。因什么十个五双。动是扶篱摸壁。无自由分。又如驼一个汉子。在肩上立地了。行一步子。也放手脚不得。你若恁么地。便有驼起。不驼起时。一动一静。未免将自己日用。打作两橛。要见寤寐一如。生死无间。不可得矣。十二时中。便未免有一半佛法。一半世法。互相取舍。无有是处。又于声色堆里。逆顺门头。有个闻底见底。有个是底非底。又有个不闻不见。不是不非底。夹截自己受用之地。要打成一片。不可得矣。只这打成一片底说话。往往多是错会了也。将谓面前有一物在。这里。教你着功用力了。打成一片。殊不知。你但忘知忘觉。绝见绝闻。自然成一片矣。却就这里。纵横游戏。七出八没。发大机显大用。则从上若佛若祖。与尽大地人。赤穷性命。总在这漫天网子里了也。有时把定。教你住也得。有时放行。教你去也得。有时教你生也得。有时教你死也得。有时向你。道是道非也得。有时向你。道有道无也得。以至脱间漏架。换斗移星。指南作北。总不离这一着子。

　　你如今不到这田地。盖谓是你情生智隔。想变体殊。弃了自己成现。泼天活业。却欲向见闻声色之内。佥疆立界。自狭自小。稍有越界侵疆。便见契券不明。作主不得。从上若佛若祖。与父翁。递代相承底。盖古今天地。榛荒草秽。是谓可怜悯者。钦上座到此索性不惮劳苦。与你把手。耕翻到底。喝一喝云。只这是。古今天地。只这是。古今日月。只这是。从上佛祖。只这是。父翁契券。只这是。自己活业。只这是。无明种子。只这是。榛莽交参。只这是。稻香果熟。能于一喝未施。一念未生。一尘未立以前。一踏踏着。万象森罗。一时拱手。更说什么。四至分明。业归本主。直得尽大千刹海。百亿乾坤。是上座自己。穷旷大劫。百亿佛祖。是上座儿孙。以至变桑田为沧海。缩万世为一时。法尔如然。初无奇特。你若不到这个田地。何以谓之明大法。透古今。又何以辨龙蛇。擒虎兕。你若不具杀人不眨眼底气概。便未免被五蕴四大。牵入阴界中去也。又其不然。今日三。明日四。寒一上。热一上。信一半。疑一半。安有成办底时节。安有到家底消息。你须是奋不顾身。一往直入。百万军中。直取颜良一个头子。号令天下始得。你若只猥猥毸毸。殃殃祥祥。东寻西讨。觑地觅针。又济得什么事。纵饶你忽然看得一句子透。欢喜一上子。从头举来一看。将谓都是了也。逗到明朝后日。莫教筑着一句子。透不过。待从头举来一照。又都不是了也。又听你向这里。东咬西嚼颂古内合。颂古内参。碧岩集上检。耳朵头听。肚皮里卜。忽然卜着。又透得这一句子。又欢喜一上子。又将谓都是了也。忽然不恰好。被个没意智汉。将手向你面前划一划。又透不得。又印都不是了也。无他。盖为你疑团不破。一向只在情意识内走。逗到意路不行处。顿在面前。如银山铁壁。横也没奈何。竖也没奈何。你到这里。须是倒退一步。一翻翻转。飏在背后始得。你若逐旋挨。逐旋拶。逐旋穿。逐旋凿。直饶你讨得些子罅缝。争奈银山铁壁。只在你面前。消化不得。

　　你又不见。白云端和尚道。从上留下一言半句。未透者。如银山铁壁。及乎透了。元来自己。便是银山铁壁。且道白云道底是。钦上座道底是。你若向这里觑得透。一千七百则。闲家泼具。如贯珠轮。一时被你拨在后面了也。其或不然。未免银山铁壁。只在你面前。消化不得。正恁么时。那个是上座自己。喝一喝。剑去久矣。

　　改旦令辰。同列两序。合山尊众。各各道体。起居万福。某夏间误蒙方丈俾令挂牌。甚愧才疏。殊不称职。前月二十日。再为初机。举话一次。复随后忉怛一上。本拟送牌纳还了。在冬节告闲。兹因主人未归。今日是初一。似觉堂中冷淡。不免出来。做个热哄。惟是天寒。牵率大众。不胜战汗。有个四句颂。寤寐一如。举似大众。面前明暗两忘时。莽荡乾坤都不知。到此若生毫发见。依前越国又依稀。

　　湖州报恩普说。三十三州七十僧。驴腮马额得人憎。诸方若具罗龙手。今日无因到净明。此是应庵老祖。开了这般口。至今合不得。报恩今日道。八十余人十七州。相看尽是恶冤仇。诸方有道不肯学。来共山僧作对头。今日到这里。有口却无开处。未免向壁角落头。拈起一柄折颈刀子。度与诸人。所贵向情识未动以前。一刀两段。便见着衣吃饭。不是别人。鹊噪鸦鸣。初非外物。设或信根迟钝。三搭不回。自是你宿无灵种。也怪雪岩不得。

　　只如广额屠儿。在涅槃会上。放下屠刀道。我是千佛一数。临济到高安滩上。被大愚一点。便道。黄檗佛法无多子。德山于龙潭。吹灭纸烛处。见彻自己。便道。穷诸玄辩。若一毫置于太虚。竭世枢机。似一滴投于巨壑。这几个汉子。岂不是一得永得。一了便了底样子。岂似你如今根浮脚浅。这里经冬。那边过夏。逴得些子残羹馊饭。筑在肚皮里。莫教打一个噫气。直得薰杀人。点胸点肋道。我会禅会道。将一个是字与非字。顶在额角上。到处去印证那禅床角头老骨檛。似这般底。有处着你在。参须实参。悟须实悟。阎罗大王。不怕你多语。劝你后生晚进。何不趁身强力壮。一往直前。退步就己。打教彻去。莫只悠悠漾漾。者也之乎。钻入骨董袋里去也。直须竖起生铁脊梁。向蒲团上。一捏粉碎。直得虚空汗下。大地平沉始得。若也未有这个力量。须是十二时中行坐时。着衣吃饭时。屙屎放尿时。单单提古人一则没意智底话头。如一座须弥山。顿在八万四千毫窍。三百六十骨节之间。心心相续。念念相承。忽于用力不及处。尽底一翻翻却。穷十方三际。是个大解脱场。是个大光明藏。便可与从上百千佛祖。握手出没。游戏其间。如置陶家轮于掌上。可得而思议哉。

　　前晚僧众。赍香上来。礼拜了。欲请为众普说。参头出云。某等愚昧。蒙无所知。伏望不吝慈悲。开示第一义谛。令某等得个入处。若论第一义谛。正要蒙无所知。何得头上更要安头。骑牛更要觅牛。且问你吃饭。还要问人借口么。着衣还要问人借手么。行底坐底。闻底见底。又是阿谁。一切处一切时。更欠少个什么。可谓现成。可谓省力。直下坐断报化佛头。如白衣拜相。平地登仙。无第二人。无第二念。尽大地只是一个自己。自是你自信不及。甘受陆沉。叉手当胸。道个咨和尚。也大屈哉。

　　如今不获已。向第二义中。略借古人蹊径。更与你作个方便。僧问赵州。狗子还有佛性也无。赵州道无。只遮一个无字。便是你父母未生前。本来面目。便是为你。截断生死梦幻根株底刀子。便是为你。照破古今千差万别底镜子。只贵向未举起前。翻身一掷。飏在那边更那边。直得洒洒落落。八穴七穿。大用现前。不存轨则。虽然我恁么道。也是大海凿池。虚空钉橛。望他正宗下事。远之远矣。作么生是正宗下事。夜深不如瞌睡好。

　　百千异流。咸归大海。百千异法。咸归此宗。如天普盖。似地普擎。燕语莺吟。共演如来实相。山青水绿。单明清净法身。若是英特上士。便好喝散大众。掀倒禅床。将山僧烂捶一顿道。且莫误赚后人。瞎将来眼。岂不庆快平生。

　　若也只么握节当胸。伏听处分。不免引些陈烂葛藤。牵惹诸人去也。岂不见。永嘉大师。初参六祖。至曹溪绕禅床三匝。振锡一下。卓然而立。祖云夫沙门者。具三千威仪。八万细行。何得生大我慢。永嘉曰。生死事大。无常迅速。祖曰。何不体取无生。了取无速。永嘉曰。体本无生。了本无速。祖云如是如是。永嘉方整威仪礼拜。须臾告辞。祖曰。返何速乎。永嘉曰。本自非动。岂有速耶。祖曰。谁知非动。永嘉曰。仁者自生分别。祖曰尔甚得无生之意。永嘉曰。无生岂有意耶。祖曰。无意谁当分别。永嘉曰。分别亦非意。祖曰。善哉善哉。少留一宿。丛林自此称为一宿觉。兄弟一等是发足超方。寻师访道。就中永嘉较别。你看他一动一静。一语一默。自是盖天盖地。耀古腾今。更看他绕禅床三匝。振锡一下。卓然而立。是什么气概。无端六祖道。夫沙门者。具三千威仪。八万细行。何得生大我慢。也大屈哉。永嘉曰。生死事大。无常迅速。面赤不如语直。祖曰。何不体取无生。了取无速。将谓有多少奇特。永嘉曰。体本无生。了本无速。谩费分疏。祖曰。如是如是。冬瓜印子。永嘉方整威仪礼拜。须臾告辞。且道与振锡一下。卓然而立。相去多少。祖曰返何速乎。又却世情流布。永嘉曰。本自非动。岂有速耶。少说道理。祖曰。谁知非动。喝一喝。永嘉曰。仁者自生分别。不妨软顽。祖曰。尔甚得无生之意。又是冬瓜印子。永嘉曰。无生岂有意耶。始终只认得一橛。祖曰。无意谁当分别。何不与本分草料。永嘉曰。分别亦非意。三十棒。一棒也较不得。祖曰。善哉善哉。少留一宿。大小祖师。放过永嘉了也。

　　如今兄弟。跨人门户。是则也道个生死事大。无常迅速。祇是才入僧堂里。便被一钵五味羹。换却舌头。一时忘却了也。十二时中。不是勾三揽四。便是说七道八。纵有一人半人。真个把作一件事。在蒲团上。不是昏沉。便是散乱。何曾有一斯须一顷刻。如永嘉绕床三匝。振锡一下。卓然而立底时节。又何曾知道。体本无生。了本无速。又何曾知道。分别亦非意。日久月深。未免打入长行粥饭群中去也。所以道。既隆释种。须绍门风。谛审先宗。是何标格。须是发大勇猛。立大志愿。不顾危亡。一往直前。不问是生是死。是无明是烦恼。是真如是般若。是昏沉是散乱。一斩斩为两段。赤骨律地。跳将出来。大洋海里翻身。须弥顶上着脚。然后单单提起无上佛祖正印。尽百亿山河大地。百亿往古来今。若圣若凡。若草若木。一印印定。毫发无余。竖起拂子云。看看。印文露也。眼办手亲。一逴逴得。一任颠来倒去。横搭竖搭。是神是鬼。是邪是正。悉与面门一搭。教伊转身无路。迴避无门。唤作海印三昧。亦谓之海印发光。正恁么时。不见有生死。亦复离涅槃。不见有无明烦恼。昏沉散乱。亦复离真如解脱。般若菩提。还信得及么。

　　已得入手。不妨拈出。对众一搭印破三世佛祖面门。也要灯笼露柱。相共证明。有么有么。如无。山僧不免借永嘉大师。见六祖底。拄杖画一画云。画开锦缝。拈出正印。普示诸人去也。卓一下。三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。

　　告香普说。光阴易老。果是无常迅速。梦幻不坚。岂非生死事大。有力量汉。一翻翻转。直得大地平沉。乾坤独露。万里长空。纤尘不立。森罗万象。俯仰折旋。全体是个大光明藏。佛与众生。同一受用。丝毫不异。只为情生智隔。想变体殊。四圣六凡。轮回三界之内。善恶趣中。无由出离。遂劳我先圣。脱珍御服。着弊垢衣。与尔同生同死。同来同去。同住如来。无上妙明性海。开佛知见。示佛知见。说无说有。说是说非。说空说假。说权说实。说正说偏。说一乘圆顿。至于教外别传。行棒行喝。指空话空。开三要玄门。分四种料拣。五位君臣。一镞破三关。两口无一舌。即色明心。附物显理。麻三斤。干屎橛。庭前柏树子。狗子无佛性。是皆一时方便。如将蜜果。换苦葫芦。又如将一百二十斤重担。一放放在你肩上。只要知道。尽是自家珍宝。自家受用。无穷而已。伶俐汉。不受人瞒。道总是砖头瓦砾。残羹馊饭。不劳拈出。大地山河。本来清净。见闻知觉。本自现成。出生入死。如同游戏。尘沙刹海。自他不隔于毫厘。十世古今。始终不离于当念。自是你自生障碍。自作艰难。自信不及。咄。信个甚么。头上岂可安头。钵盂岂可安柄。你若抵死。更不知归。坚欲捕风捉影。不妨竖起生铁脊梁。尽三百六十骨节。八万四千毛窍。并作一个无字。一提提起。斩断昏沉散乱。掀翻明暗色空。夜半突出金乌。照了空花水月。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。仰山到这里。已是有舌如结。言词俱丧。不免将自己。抹作微尘。供养尽大地人去也。三千里外。掩鼻横趋。已吃老僧三十拄杖。闻香听气。途路之客。莫教认毒药作醍醐。通身泻下肠肚。通身换却骨头。也须脑后一锤。死中再活。

　　自余依依稀稀。彷仿佛彿。瞎驴趁大队。认鱼目作明珠。仰山这里。却用不着。

　　今夏三百六十僧。多是诸方头角。罢参宿衲。卍字堂前。竿木随身。探水而已。

　　忽若倾湫倒岳。又却水泄不通。你向什么处。与雪岩相见。拟议之间。莫怪霹雳闪电。

　　就中亦多有新发道意菩萨。乍入丛林。未知深浅。切忌杂毒入心。直须拚取一生不会。下些实地工夫。一踏到底始得。切莫向古人册子上寻。今人口角下觅。直饶学得。盛水不漏。莫教被明眼人一觑。如水银落地。一时百杂碎了也。参须实参。悟须实悟。阎罗大王。不怕多语。若论宗门下事。击石火闪电光。指南作北。换斗移星。动若疾?过风。那里觅他缝罅。所以道。有宾有主。有体有用。有收有放。有杀有活。有赏有罚。有时全赏全罚。有时全罚全赏。有时赏中有罚。罚中有赏。有时赏即是罚。罚即是赏。赏罚俱明不明。方见有赏有罚。有时全生全杀。有时全杀全生。有时生杀同时。俱不同时。至于宾中有主。主中有宾。宾中宾。主中主。宾主交参。主宾互换。等闲拈起一微尘。便有如是宾主。有如是体用。有如是收放。有如是生杀。有如是赏罚。岂你杜撰长老。杜撰衲子。认些萤火之光。可以拟议者哉。虽然。太平不用闲戈甲。一统山河似镜清。

　　告香普说。参方上士。问道英灵。举足动步。须看先辈典刑。德山见龙潭。吹灭纸烛。彻法源底。入门便棒。打风打雨。临济吃黄檗三顿痛棒。搂出心肝。入门便喝。如雷如霆。自余隔江招手。望见刹竿。鳌山店上。画角声中。总是路途之客。无足道者。你辈后生晚进。不辨春秋。不分昼夜。被昏沉散乱。缚作一束。滞在无魂必死之乡。也道我参方问道。得不逢人愧悚者哉。讨挂搭时。无一人不道生死事大。无常迅速。才跨僧堂门。便不见有无常。不知有生死。但知趁大队。吃粥饭。屙屎送尿。随人上下而已。谁管你狗子佛性无。麻三斤。庭前柏树子。便生佛出世。也只道是西天老比丘。可谓是丝毫无系。直透大休大歇。大安乐田地者矣。其奈依稀相似。端的不然。脚又疼。背又痛坐一霎禅。吃一顿饭。两脚如槌打相似。也好恓惶。也好生受。兄弟只这便是生死无常。到来时节。只这便是父母未生。本来面目。现前时节。若能如是领略得去。不越一念。亲证如来清净法身。不动一尘。亲入如来宝明空海历三大阿僧祇劫。不离当念。遍十方恒河沙世界。不离目前。演百千无量妙义。说百千无量妙法。总不离这个时节。还信得及么。若信不及。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。竖起生铁脊梁。提起一个无字。如一座须弥山。顶在额角头。正恁么时。自然不见有昏沉。亦不见有散乱。脚也不疼。背也不痛。孜孜尔。念念尔。不觉不知。喷地一下。亲见三世诸佛。法报化。金刚正体。放光动地。照尘沙刹。尽是金色光明世界。森罗万象。草木丛林。尽是宝华王座。出微妙音。演微妙法。普度一切群生。平等成佛。现前清众。不分内外。不间亲疏。不问上中下座。有学无学。已出世未出世。尽是在须弥灯王会中。与释迦如来。同受记莂。于五百劫后。同时成佛。各据一国土。各转四谛法轮。各度无量众生。转度未度。转化未化。直待众生界空而后已。

　　是则故是。却须回光返照。自家真个是。那个成佛底面孔也无。亦须各各自家检点。从朝至暮。还得成片段也无。还得一丝毫无间断也无。还得一丝毫。不犯丛林规矩。像个衲僧去就也无。

　　自其不然。未免只是虚消信施。唐丧光阴。岂不孤负行脚本志。动是二三百里。二三千里。抛离乡井。父母师长。成得个甚么边事。岂不自家奋发。自生勉励。勇猛更加勇猛。精进更加精进。提一个无字。如合眼跳黄河。尽命一跳。必有契悟底时节。但要宽着期限。急下手脚。以悟为则。不得将心待悟。便被一个悟字。一碍碍住。直待弥勒下生。也无个悟底时节。喝一喝。悟个甚么。直下坐断报化佛头。无第二人。无第二念。一切处现成。一切处成见。山是山水是水。僧是僧俗是俗。直饶擘开太华。透出黄河。也只是个山青水绿。闲看粉节过墙。添得数茎新竹。

　　圣恩宽大。佛法中兴。无如此日。祖道荒凉。丛林凋丧。无甚此时。你这一队汉。一百里。二百里。一千里。二千里。总道来仰山寺里。依附广众。亲近师友。参禅学道。究明己躬下。生死大事。却只么随群逐队。业识茫茫。争人争我。争是争非。争先争后。蓦越丛林。埋没自己。唐丧光阴。虚消信施。轻欺天地。慠慢佛祖。略不勉励。抖擞自己。返面自看。是我毕竟。有甚么长处。禅作么生参。道作么生学。死生大事。作么生透。纵使有一知半见。也是口耳沿习。讹谬语言。认驴鞍桥。作阿爷下颔。指鹿为马。唤钟作瓮。所谓一盲引众盲。相牵入火坑者。是也。求一个半个。向佛祖命根下。直断一刀。佛祖顶?上。倒行一步。万中无一。多只寮舍里。经案头。钟楼鼓楼上。佛殿藏殿里。长廊下。聚头接耳。情识抟量。识情解注。传授里私佛法。殊不知。古人一时方便。垂慈。流落一言半句。如虫御木。偶尔成文。你若着意追求。着实理论。又却全体不相似了也。直饶注得。明白又明白。解得分晓又分晓。隔截生死一念子。还曾破也未。面前五阴六尘。还曾开也未。仰山门下。论实不论虚。我在江浙时。有一种住大院尊宿。口里水漉漉地。筑一肚皮。残羹馊饭。一味穿凿古今。拈起拂子。东击西敲。撒出一肚皮。野狐涎涕。直得遍地狼狼藉藉。臭不可闻。有一种不识好恶汉。揽着这般臭气。唤作醍醐上味。为世所珍。蕴在八识田中。如油入面。永取不出。气习薰陶。枝蔓滋长。子又生孙。孙又生子。莫不递相传授。互相证据。各各自谓。会禅会道。自己未曾明白。先要龟鉴他人。开室举话。受人请益。写法语示因缘。满纸盈笔。说相似葛藤。诳惑江湖。聋瞽后学。造地狱因。结无间果。千佛出世。不通忏悔。正因行脚。正因办道。正因做工夫。本色道流。直须宽作程限。急着手脚。以悟为则。若贪速效。又贪易入。便被这一种党类。勾引在草窠中。成就野狐知见。野狐伎俩。半青半黄。不分不晓。朦朦胧胧。彷仿佛彿。如魂不散底死人相似。则是个焦芽败种。若是有力量汉。直须拚取一生不会。今生不了。更有来生。来生不了。更有后世。旷大劫来。生死无明烦恼。与天地同根。要一翻翻转。超过三大阿僧祗劫。与佛齐肩。岂易事也哉。

　　今夏一众。老成亦多。英俊不少。半是擎头戴角。半是伏爪藏牙。必欲与生死二字。讨个明白。是故诸路乡头。力到侍者寮陈请。必欲老僧。为众告香。我心里道。今年七十。老不以筋力为能。成龙者从他上天。成蛇者从他窜草。而况老僧。无禅无道。无见无闻。生平不事方册。又无记持。说个什么即得。只有个狗子无佛性话。飏下粪扫堆头。四十余年了也。只得拈出。布施诸人。从教西咬东咬。横嚼竖嚼。忽然失口咬碎。直得山河大地。森罗万象。尽底平沉。一大藏教。五千四十八卷。一千七百则葛藤。冰消瓦解。生死与去来。不妨自由自在。若是逐旋参。逐旋透。逐旋和会。逐旋欢喜。丛林大有人在。非吾所知。

　　雪岩和尚语录卷第二