大正藏第 17 册 No. 0756 佛说八无暇有暇经

　　No. 756

　　佛说八无暇有暇经

　　大唐三藏法师义净奉　制译

　　如是我闻：

　　一时，薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园，与大苾刍众及人天等俱。

　　尔时，世尊告诸苾刍曰：“汝等当知，于此世间，寡闻无识、凡夫之类，常说无暇、有暇之言，然不了知，云何无暇，云何有暇。吾今为汝分别开示，汝等谛听，善思念之。

　　“若诸有情，欲住圣行，修善法时，有其八事，无暇修习。云何为八？汝等当知：

　　“于此世间，大师出现，所谓如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，宣说诸佛所证妙法，善除烦恼，能趣菩提，究竟涅槃，尽诸苦际。说是法时，有人堕在地狱之中，受大苦恼，是名最初欲住圣行无暇修习。

　　“复次，诸苾刍！于此世间，大师出现，十号具足，宣说诸佛所证妙法，善除烦恼，能趣菩提，究竟涅槃，尽诸苦际。说是法时，有人堕在饿鬼之中，受大苦恼，是名第二欲住圣行无暇修习。

　　“复次，诸苾刍！于此世间，大师出现，十号具足，宣说诸佛所证妙法，善除烦恼，能趣菩提，究竟涅槃，尽诸苦际。说是法时，有人堕在傍生之中，受诸苦恼，是名第三欲住圣行无暇修习。

　　“复次，诸苾刍！于此世间，大师出现，十号具足，宣说诸佛所证妙法，善除烦恼，能趣菩提，究竟涅槃，尽诸苦际。说是法时，有人生在长寿天中，无所知晓，是名第四欲住圣行无暇修习。

　　“复次，诸苾刍！于此世间，大师出现，十号具足，宣说诸佛所证妙法，善除烦恼，能趣菩提，究竟涅槃，尽诸苦际。说是法时，有人生在边地、下贱、蔑戾车中，不识善恶，于我四众，不闻不见，是名第五欲住圣行无暇修习。

　　“复次，诸苾刍！于此世间，大师出现，十号具足，宣说诸佛所证妙法，善除烦恼，能趣菩提，究竟涅槃，尽诸苦际。说是法时，有人虽复生在中国，然受恶报，聋盲喑哑，以手代言，于善于恶不能分别，是名第六欲住圣行无暇修习。

　　“复次，诸苾刍！于此世间，大师出现，十号具足，宣说诸佛所证妙法，善除烦恼，能趣菩提，究竟涅槃，尽诸苦际。说是法时，有人虽复生在中国，其身虽不聋盲喑哑、以手代言，于善于恶悉能晓了，然而信邪倒见，作如是说：‘无施无受，亦无祠祀，无善恶业缘，无异熟果报，无今世后世，无父母眷属，无化生有情。于此世间，无阿罗汉，正趣正行，此世他世，于现法中，得自觉悟，正证圆满，皆悉了知，我生已尽，梵行已立，不受后有。此事皆无。’生极邪见，是谓第七欲住圣行无暇修习。

　　“复次，诸苾刍！于此世间，无大师现，无十号名，不闻诸佛所证妙法，不除烦恼，不趣菩提，不至涅槃，无苦边际。有人虽复生在中国，不聋盲喑哑，不以手代言，于善于恶悉能晓了，不生邪见，作如是说：‘有施有受，亦有祠祀，有善恶业缘，有异熟果报，有今世后世，有父母眷属，有化生有情。于此世间，有阿罗汉，正趣正行，此世他世，于现法中，得自觉悟，正证圆满，皆悉了知，我生已尽，梵行已立，不受后有。此等皆有。’生极正见；然无将导，开出离门，是名第八欲住圣行无暇修习。

　　“复次，诸苾刍！于此世间，大师出现，十号具足，宣说诸佛所证妙法，善除烦恼，能趣菩提，究竟涅槃，尽诸苦际。说是法时，有人生在中国，而所受身诸根具足，了善恶言，乃至生极正见。汝等苾刍当知，是人有暇修习。汝等苾刍，此有暇事，汝等已得。生居中国，逢我出世，得闻圣教，诸根具足，当生勇猛，常勤策励，修诸善品，于善法律，如说修行，展转相教，展转忏悔，常净三业，恒行十善，勿为无益致招后悔。”

　　尔时，世尊欲重宣此义，说伽他曰：

　“我已为说八无暇，　　皆愿当生有暇中，
　　若生难处不闻经，　　汝等至心应善听。
　　铜柱铁山众苦逼，　　煻煨粪屎刺刀林，
　　于地狱中受斯苦，　　此处岂能闻正法？
　　饥渴针咽苦逼身，　　雨注河流成猛火，
　　于饿鬼中受斯苦，　　此处岂能闻正法？
　　更互恒怀怖害心，　　常欲展转相食啖，
　　于傍生中受斯苦，　　此处岂能闻正法？
　　若在天中有顶处，　　由先福力生于彼，
　　长寿觉慧不分明，　　此处岂能闻正法？
　　生在边方鄙恶处，　　耳不曾闻说法声，
　　无识恒居蔑戾车，　　此处岂能闻正法？
　　由彼先身造恶业，　　聋盲喑哑缺诸根，
　　痴钝即是人身牛，　　此人岂能闻正法？
　　若人不信于三宝，　　说无因果无尊亲，
　　如是邪见坏其心，　　此人岂能闻正法？
　　诸佛大师不出现，　　亦无妙法流世间，
　　若人生居闇世中，　　此时岂能闻正法？
　　若人生于有暇处，　　八种无暇过皆除，
　　犹如病者遇良医，　　应可至心闻正法！
　　汝已获人身，　　复得闻正法，
　　不得圣果者，　　多生无暇中。
　　我说八无暇，　　是众生难处，
　　得住有暇者，　　斯人世希有。
　　汝已获人身，　　复得闻正法，
　　爱护自身者，　　当除烦恼慢。
　　若有闻正法，　　不能如说行，
　　轮回八难中，　　备受诸辛苦。
　　已舍无暇处，　　常求闻正法，
　　于生老死中，　　不久当出离。
　　若已获人身，　　闻法行放逸，
　　后当生恼悔，　　如商人失财。
　　若人闻我说，　　识暇及无暇，
　　是故应勤心，　　正修于梵行。
　　我说明眼人，　　善护于诸恶，
　　正念能防守，　　不随诸有漏。
　　一切随眠断，　　降伏大魔怨，
　　永超生死流，　　得升于彼岸。”

　　尔时，世尊说是经已，时诸苾刍、人天大众，闻佛所说，欢喜顶戴，信受奉行。

　　佛说八无暇有暇经