大正藏第 17 册 No. 0748 佛说护净经

  No. 748

  佛说护净经

  失译人今附东晋录

  往昔,佛共阿难行,遇值一池,东西四十里,南北四十里,深四十里。池中有虫,其形似科蚪,形黑如墨。

  佛语阿难:“识此池中虫不?”

  答言:“不识。”

  佛语阿难:“此池中虫者,十方世界大众僧,食不净食,堕此臭秽粪屎池中,常食不净,五百万世中受此苦恼竟;后五百世中复堕饿狗中,常食不净;复堕猪中,五百世常食不净;复堕蜣螂中常食不净。亦五百世得出为人,常生贫穷家,衣不覆形,食不充口,常食糠饭,恒饥不足。”

  佛语诸比丘:“有如是者,受罪尤苦,无量无边。诫语后世末法中诸比丘不可不慎,一切众僧有住止处,作不净食,不足往食。欲净食者,一切白。衣食如法,着衣持钵,称四威仪,如法往造乞,是真比丘,除其邪命,如法活命。

  “佛不妄言,福报如影响。往昔比丘,新得阿罗汉有结业身,有便利患,夜闇上厕。见一比丘在厕边呻吟,阿罗汉语是比丘:‘汝本好用意人,云何堕饿鬼中呻吟如是?’饿鬼比丘答言:‘我饿渴来久,五百余年不见浆水,正欲趣厕用食不净,护厕鬼神铁杖打我,不得近厕。忆念本曾作比丘,知僧事时,是用触众僧净食,以不净食食众僧,故致此殃。’遇值阿罗汉善知识,阿罗汉为比丘僧中烧香咒愿,即免饿鬼,还复人道。”

  佛语诸比丘:“不可不慎,一切不得触众僧净食。佛不虚言,福报如影响。十八地狱经中出罪福,此饿鬼本从人道中来,以不清净手,触众僧净器;以不净手,触沙门净食。以不净食,着沙门净食中。以不净食,食众僧故,后五百世中,堕饿鬼中,常食不净。欲趣厕上食粪,于时厕神手捉铁杖打之,令不得近。此鬼食人脓血、涕唾及荡涤恶汁,常伺捕妇女产血不净,以为饮食。复经五百世,堕猪狗蜣螂之中,常食臭粪不净。受斯苦剧,累世如此,于百千劫,无有出期,难得解脱,痛不可言。

  “以不净手触男根,或触女根,触沙门净器,触沙门净食。以不净食,着沙门净食中;以不净食,食众僧故,致此殃。一切人肉眼不知罪福。自今以后,欲得福祐,佐众僧作食,以清净手,捉众僧净器,净手淘米,及以净米,着众僧净食中者,得福无量。自今以后,以此为常,一切众人普使闻知:一切檀越,施设法会,供斋调度,持斋者得食,不持斋者不得食。此饭一日持斋,得六十万世余粮。不持斋者,六十万世堕饿鬼中。何以故?此信施难销故。宁吞热铁丸,不食此饭。吞热铁丸,须臾间耳,食此信施,久受大苦,五百万世中受饿鬼苦。

  “诸有设食之处,一切如法作斋,不得怀挟余残食,归给妻子。若食此饭,若腋底挟担,后五百世,常挟热铁轮,左腋底入从右腋底出。一切斋饭,不可不慎,一米化作热丸。

  “一切贤者施设福会,于先尝啜此食,都作残食,唐作此会,不如不作。何以故?诸天不欢,鬼神不喜。此人于先尝者,亦五百世中受饿鬼苦。自今已后,欲得福者,如法作斋食,可得福德,诸天欢喜,百神庆悦,天神拥护。经不虚言,福报如影响。”

  佛说护净经