大正藏第 16 册 No. 0701 佛说温室洗浴众僧经

  No. 701

  佛说温室洗浴众僧经

  后汉安息三藏安世高译

  阿难曰:“吾从佛闻如是:

  “一时佛在摩竭国因沙崛山中,王舍城内。有大长者奈女之子,名曰耆域,为大医王,疗治众病——少小好学,才艺过通;智达五经、天文地理——其所治者,莫不除愈;死者更生,丧车得还。其德甚多,不可具陈;八国宗仰,见者欢喜。

  “于是耆域夜欻生念:‘明至佛所,当问我疑。’晨旦,敕家大小眷属,严至佛所。到精舍门,见佛炳然,光照天地。众坐四辈,数千万人,佛为说法,一心静听。耆域、眷属下车直进,为佛作礼,各坐一面。

  “佛慰劳曰:‘善来,医王!欲有所问,莫得疑难!’

  “耆域长跪白佛言:‘虽得生世,为人疏野,随俗众流,未曾为福。今欲请佛及诸众僧、菩萨大士,入温室澡浴。愿令众生长夜清净,秽垢消除,不遭众患。唯佛圣旨,不忽所愿!’

  “佛告医王:‘善哉,妙意!治众人病,皆蒙除愈,远近庆赖,莫不欢喜。今复请佛及诸众僧,入温室洗浴,愿及十方众药疗病,洗浴除垢,其福无量。一心谛听,吾当为汝先说澡浴众僧反报之福!’

  “佛告耆域:‘澡浴之法,当用七物,除去七病,得七福报。何谓七物?一者、然火;二者、净水;三者、澡豆;四者、苏膏;五者、淳灰;六者、杨枝;七者、内衣。此是澡浴之法。何谓除去七病?一者、四大安隐;二者、除风病;三者、除湿痹;四者、除寒冰;五者、除热气;六者、除垢秽;七者、身体轻便,眼目精明。是为除去众僧七病。如是供养,便得七福。何谓七福?一者、四大无病,所生常安,勇武丁健,众所敬仰;二者、所生清净,面目端正,尘水不着,为人所敬;三者、身体常香,衣服洁净,见者欢喜,莫不恭敬;四者、肌体濡泽,威光德大,莫不敬叹,独步无双;五者、多饶人从,拂拭尘垢,自然受福,常识宿命;六者、口齿香好,方白齐平,所说教令,莫不肃用;七者、所生之处,自然衣裳,光饰珍宝,见者悚息。’

  “佛告耆域:‘作此洗浴众僧、开士,七福如是。从此因缘,或为人臣、或为帝王,或为日、月四天神王,或为帝释、转轮圣王,或生梵天,受福难量;或为菩萨,发意持地,功成志就,遂致作佛。斯之因缘,供养众僧,无量福田,旱涝不伤。’

  “于是世尊重为耆域而作颂曰:

“‘观诸三界中,  天人受景福,
  道德无限量,  谛听次说之。
  夫人生处世,  端正人所敬,
  体性常清净,  斯由洗众僧。
  若为大臣子,  财富常吉安,
  勇健中贤良,  出入无挂碍,
  所说人奉用,  身体常香洁,
  端正色从容,  斯由洗众僧。
  若生天王家,  生即常洁净,
  洗浴以香汤,  苾芬以熏身,
  形体与众异,  见者莫不欣,
  斯造温室浴,  洗僧之福报。
  第一四天王,  典领四方域,
  光明身端正,  威德护四镇,
  日月及星宿,  光照除阴冥,
  斯由洗众僧,  福报如影响。
  第二忉利天,  帝释名曰因,
  六重之宝城,  七宝为宫殿,
  勇猛天中尊,  端正寿延长,
  斯由洗众僧,  其报无等伦。
  世间转轮王,  七宝导在前,
  周行四海外,  兵马八万四,
  明宝照昼夜,  玉女随时供,
  端正身香洁,  斯由洗众僧。
  第六化应天,  欲界中独尊,
  天相光影足,  威灵震六天,
  自然食甘露,  妓女常在边,
  众德难称誉,  斯由洗众僧。
  梵魔三钵天,  净居修自然,
  行净无垢秽,  又无女人形,
  梵行修洁己,  志淳在泥洹,
  得生彼天中,  斯由洗众僧。
  佛为三界尊,  修道甚苦勤,
  积行无数劫,  今乃得道真,
  金体玉为璎,  尘垢不着身,
  圆光相具足,  斯由洗众僧。
  诸佛从行得,  种种不劳勤,
  所施三界人,  无所不周遍,
  众僧之圣尊,  四道良福田,
  道德从中出,  是行最妙真。’

  “佛说偈已,重告耆域:‘观彼三界,人天品类,高下长短,福德多少,皆由先世用心不等,是以所受各异,不同如此;受诸福报,皆由洗浴圣众得之耳!’”

  佛说经已,阿难白佛言:“当何名此经?以何劝诲之?”

  佛告阿难:“此经名曰‘温室洗浴众僧经’。诸佛所说,非我独造;行者得度,非神授与。求清净福,自当奉行。”

  佛说是经竟,耆域、眷属闻经欢喜,皆得须陀洹道,礼佛求退,严办洗具。众坐大小,各得道迹,皆共稽首,礼佛而去。

  佛说温室洗浴众僧经