大正藏第 14 册 No. 0558 佛说龙施菩萨本起经

  No. 558 [No. 557]

  佛说龙施菩萨本起经

  西晋月氏三藏竺法护译

  闻如是:

  一时佛游维耶离奈女树园,与大比丘众千二百五十、五千菩萨及无央数天人。

  时佛说经,众会皆定。龙施菩萨立于佛前,作师子吼,嗟叹大乘,说前世行,积功累德,不惜身命,不计吾我,无所希求,白佛言:“过去世时,有一般遮旬在丛树下,精进行道,心无所著;常愍十方人及蠕动之类,行四等心——慈、悲、喜、护;常食果蓏,而饮泉水;不慕世荣,无所贪惜;得五神通,以自娱乐。何等为五?眼能彻视,耳能彻听,身能飞行,了众人根,自知本末。在其山中诵习经义,昼夜不懈。

  “时有毒蛇,见般遮旬昼夜诵经,心大欢悦,前诣般遮旬所,稽首作礼。取草用扫,含水洒地,供事道人,不敢懈慢。常在左侧听经不离,般遮旬所说经毒蛇辄悉讽诵。

  “如是数月之中转向冬寒,树木、华果遂复欲尽。般遮旬心念言:‘冬寒以至,华果以尽,无所依怙。我今当还,止于人间。’便取衣钵,即欲发去。毒蛇时见,悲泣泪出,白道人言:‘欲何至乎?’道人答曰:‘寒冷且至,亦无屋舍,华果复尽,无以自活,故相舍去,欲入郡国。’

  “毒蛇闻之,益甚悲哀,白道人言:‘道人在此,如依太山,昼夜乐法,其心不倾。今舍我去,无所恃怙。愿见愍伤我身可怜!’道人答曰:‘吾有四大,常当衣食,以自住立。今此山中亦无供具,虽有慈心,不能自在。’

  “毒蛇白曰:‘今此山中树木参天,泉水流行,百鸟嘤嘤,甚可娱乐。何为舍焉?唯愿道人勿见弃捐。今虽当去,欲从其后,奉侍道人,不敢住留,在此愁思,但有死忧。’

  “道人答曰:‘卿为毒蛇,众人所憎。见者欲害,无有爱乐。或于道中虎、狼、毒虫、蜚鸟、走兽共害汝身。今实悢悢无有已已,虽有是心不得自在。愿卿住此,思道念德,精进自守,忍诸困厄!若前强健,后年复会。’道人悲泣,收泪而去。

  “毒蛇涕零,不能自止。贪见道人无有极已,便即上树,遥望道人;观视若行,察其所避;道人不现,转复上行;适复不现,上尽树头,遥望道人,遂远不现。毒蛇益悲,自责悔言:‘身罪所致,失善道人。前世愚痴,多犯众恶——淫妷、瞋恚、闇冥、放逸、懈怠、无知,不奉精进,迷乱不止,其心不一;不值佛世,远离正法,失大智慧,违远至明;从苦入苦,离波罗蜜,堕于五道虫蛾、蚤虱。今受蛇身,为人所憎,皆是身过,不由他人。天上世间豪贵无常,何况我此含毒之身?展转生死,譬如车轮。’

  “尔时毒蛇自说瑕恶,身意静然,但还自责:‘今此危身不足贪惜,不顾躯命,此无所著。’便从树上自投于下,未及至地,堕树岐间,身绝两分,便即命过,生兜术天,得见光明,即自思惟,便识宿命:‘我在世时身为毒蛇,奉侍道人,行正远邪,精进不懈,伏恶心魔,视其身命,譬如土沙。知命非常,自投树下。于彼寿终,来生此上。’便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上,便自说言:‘今此蛇身虽为毒恶,于我大厚,终不为薄。精进行法,心无所著。绝其寿命,得上为天。今故来下,欲报其恩。’便复行诣般遮旬所,稽首作礼,供养华香,嗟叹功德,皆共称誉:‘今此道人无有等侣,行大慈悲,无有亲疏,教授一切,令离三涂。本为毒蛇,视如赤子,忧念一切。此功德大,欲报其恩,何时能达?’适说是已,便还去上兜术天。

 “皆从诸天人,  行诣弥勒前,
  俱稽首作礼,  其心悉等平。
  见弥勒欢喜,  礼毕住一面,
  弥勒为说法,  皆得无所从生。
  天上寿终后,  来生于世间,
  长者须福家,  作女意甚明,
  端名曰龙施,  除去诸欲情。
  时佛来诣舍,  眉间放光明,
  时女在浴室,  志意用愕惊;
  便即上楼观,  见佛功德正,
  诸根悉寂定,  三十二相明。
  女心即欢喜,  今逮得安宁,
  当供养佛法,  便发菩提心。
  时魔闻知之,  心中为愁思:
 ‘此女发道意,  尽我境界人。’
  已下变为父,  具说艰恼事:
 ‘佛今现在世,  功德甚尊特,
  菩萨多勤苦,  罗汉疾易得。’
  时女即对曰:  ‘父言无义理,
  佛智譬虚空,  罗汉如芥子,
  犹是以观之,  小道无高士,
  佛德如巨海,  度人无极已。’
  时魔谓女言:  ‘汝今何愚痴,
  菩萨甚勤苦,  得道无有期;
  假使欲得佛,  当不惜躯命,
  从楼自投地,  乃知女妙英,
  精进无所著,  可得无上正。’
  时女住栏边,  向佛叉手言:
 ‘我用一切故,  愿佛知我诚。’
  便自投楼下,  逮得无从生,
  变为男子形。”  阿难乃怖惊,
  叉手正衣服,  前白佛天中天:
 “今我意甚怪,  此为何等焉?
  一切皆愚痴,  愿佛现大明。”
  时佛告阿难:  “汝见此女不?
  自投于虚空,  转作男子身。
  不独今弃躯,  前世亦复尔。
  已更事万佛,  精进无懈止,
  却后当来世,  供养如恒沙,
  便当得作佛,  号名曰龙上。
  在第一大会,  度脱诸天人,
  其数难屡陈,  譬之如浮云。
  尔时佛治世,  快乐无有极,
  饮食皆自然,  譬如忉利天。”
  于是龙施身,  住立在佛前,
  报其父母言:  “听我作沙门。”
  父母即听之,  侍从五百人,
  及八百天神,  皆发无上心。
  尔时魔愁毒,  悔恨无所陈。
  龙施白佛言:  “愿愍一切人,
  为断十二海,  除去诸苦辛,
  用众愚痴故,  多说大珍宝。”
  时佛便讲法,  五百侍从人,
  皆得无所从生;  及八百诸天,
  得不起法忍。  彼时龙施身,
  便住于佛前,  自说过世行:
 “求道甚苦勤,  不用己身故,
  但为一切人;  如来之功德,
  不可具说陈。  尔时般遮旬,
  今则是世尊;  其毒蛇之躯,
  今是龙施身;  时五百玉女,
  今是五百人;  八百诸天子,
  共志无等伦。  菩萨所示现,
  犹为有所因,  欲叹其功德,
  终无能尽焉。”  彼龙施菩萨,
  作师子吼时,  无数诸天人,
  皆发无上真,  一切皆欢喜,
  作礼于佛前。

  佛说龙施菩萨本起经