大正藏第 14 册 No. 0522 普达王经

  No. 522

  普达王经

  失译人今附西晋录

  闻如是:

  一时,众祐游于闻物国祇氏之树给孤独聚,与千二百五十比丘俱。

  时有夫延国王,号名普达,典领诸国,四方贡献。王身奉佛尊法,未尝偏抂,常有慈心,愍伤愚民不知三尊,每当斋戒,辄登高观烧香,还头面着地,稽首为礼。国中臣民怪王如此,自共议言:“王处万民之尊,远近敬伏,发言人从,有何请欲,毁辱威仪,头面着地?”群臣数数共议,欲谏不敢。

  王敕臣下,使严当行,王即与吏民数千人,始出宫未远,忽见一道人,王便下车却盖,住其群从,头面着地,为道人作礼,寻从而还,施设饭食,遂不成行。群臣于是乃谏言:“大王至尊!何宜于道路为此乞丐道人,头面着地?天下尊贵唯有头面,加为国主,不与他同。”

  王便敕臣下,令求死人头及牛、马、猪、羊头。臣下即遍行求索,历日乃得,还白王言:“前被教求死人头及六畜头,今悉已得。”

  王言:“于市卖之。”臣下即使人卖之,牛、马、猪、羊头皆已售,但当有人头未售。

  王言:“贱贵卖之,趣使其售,如其不售,便以丐人。”如是历日,卖既不售,丐人又无取者,头皆膀胀臭处不可近。王便大怒,语臣下言:“卿曹前谏言:‘人头最贵,不可毁辱头面着地礼道人。’今使卖六畜头皆售,人头何故丐人无取者?”

  王即敕臣下,严驾当出,到城外旷泽中有所问,群臣人民莫不振悚,未知王趣。王即导从出到城外,告群臣言:“卿宁识吾先君时,有小儿常执持盖者不?”

  臣下对曰:“实识有之。”

  王言:“今此儿何所在?”对曰:“亡已久远,乃历十七年。”

  王言:“此儿为人善恶何如?”

  对言:“臣等常睹,其承事先王,斋戒恭肃,诚信自守,非法不言。”

  王告诸臣:“今若见此儿在时所著衣服,宁识之不?”诸臣对曰:“虽自久远,臣故识之。”

  王顾使边从,急还内藏,觅取前亡儿衣来,须臾衣至。王曰:“此宁是不?”臣下对曰:“实是其衣。”

  王曰:“今傥见儿身,为识之不?”臣下皆默然,良久对曰:“臣自惧蔽闇,卒睹不别。”

  王始欲说其本变,前所见道人来到,王大欢喜,起头面着地,为道人作礼,臣下莫不欢喜。道人就座,王叉手白言:“吾前卒于道路见道人,旋从而还,并为臣民所见讥怪,谏言:‘人头面最为尊贵,加为国君万姓之主,四方归向。何所请欲,为乞丐道人,头面作礼?’吾时敕令,六畜头及与人头,俱于市卖之,六畜头皆售,有人头无买者,丐人又不取,而是曹所珍贵,今故严出亦欲示其本末,有幸之,愿道人屈威,愿为此国臣民,开导愚痴,令知真法,导现桥梁。”

  道人即为臣下说王本变:“欲知王者,本是先王时执盖小儿,常随先王斋戒一日,奉行正法,清净守意,不犯诸恶。其后过世,魂神还生,为王作子,今致尊贵,皆由宿行斋戒所致。”

  臣下大小,莫不佥然曰:“吾等幸遇得睹道人,愿遂哀愍愚朦,乞为弟子。”

  道人告诸臣民:“吾有大师,当从受问。”

  诸臣报言:“愿闻大师何所施行?皆尽年命,傥一亲奉,受其法言。”

  道人告言:“我师号曰佛,身能飞行,顶有圆光,分身散体,变化万端,奇相三十二,姿好八十章,典领天地万有二千,独步三界莫与齐伦,门徒清洁号为沙门,其所教授度脱不唐。”

  臣下即启道人:“佛宁可得见不?”

  道人报言:“甚善!当往启尊。”

  臣下问道人言:“佛今所在,去是几何?”

  道人报言:“乃六千余里。”语言须臾顷,道人便飞到舍卫国,具以启佛:“彼国人民甚可愍伤,今皆诚心愿欲见佛。唯垂大慈,开示真道。”

  佛则默然,呼告阿难:“敕诸比丘,明日当到夫延国。”

  阿难宣佛教,还白佛言:“明日行仪式云何?”

  佛言:“临至当现威神到。”

  时,佛即与诸比丘俱,未到数十里,王及群臣皆随道人,持华香出城迎佛,睹佛威灵,喜惧交并,五体投地,稽首为礼迎佛上殿就座。

  王前长跪叉手,白佛言:“劳屈世尊并及众僧,远来到此。”

  王及臣下恐惧不办,佛知其意,即语阿难:“尔告王,莫忧不办,佛所至到,岂有所乏?”

  王尽心供设,手自斟酌,饭食已行澡水。咒愿毕讫,佛笑口中五色光出,阿难正衣服,为佛作礼,白佛言:“佛不妄笑,将有所说。”

  佛言:“欲知普达王及道人本末不?”

  阿难言:“愿闻其事。”

  佛言:“乃昔摩诃文佛时,王为大姓家子,其父供养三尊,父命子传香。时有一侍使,意中轻之,不与其香,罪福响应故获其殃,虽暂为驱使,奉法不忘,今得为王,典领人民,当知是趣其所施设,慎勿不平。道人本是侍使,时不得香,虽不得香,其意无恨,即誓言:‘若我得道,当度此人。’福愿果合,今来度王并及人民。”

  王闻佛说其本末意解,即得须陀洹,国中人民闻经,皆受五戒十善,以为常法。

  是时,四辈弟子闻经欢喜,前为佛作礼而去。

  普达王经