大正藏第 10 册 No. 0294 佛说罗摩伽经

佛说罗摩伽经卷下

　　西秦沙门圣坚译

　　◎尔时善财童子，一心思惟彼夜天教，初发道心，圆满清净；思惟是已，即得深入诸菩萨藏出生菩萨大愿法海，净诸菩萨波罗蜜道，穷尽菩萨圆满胜净行业，发起成就深入智海，以一切智，救护十方一切众生，长养增广大慈悲云，于诸佛刹，出生普贤诸大愿行。渐渐游行，至普甚深微妙功德离垢光明夜天所，头面敬礼，绕无数匝，却住一面，恭敬合掌，白言：“天神！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知云何修菩萨行，具足诸地？”

　　答言：“善哉，善哉！童子！乃能发阿耨多罗三藐三菩提心，问菩萨行，具足诸地。善男子！菩萨成就十法，则能具足菩萨所行。何等为十？一者、悉得诸佛现前三昧，见一切佛色身了了分明。二者、得净眼三昧，见一切佛三十二相、八十种好，庄严其身。三者、得无量无边功德净眼，见一切佛深妙功德智慧大海。四者、见无量无边佛光明海，悉能普照一切法界。五者、无量不可思议佛法光明，于一毛孔放大光明，普照一切众生数等，令种种众生皆发阿耨多罗三藐三菩提心，成光明海，诸佛如来普慈等心，于念念顷，十方世界施作佛事，于诸众生，随其所应而度脱之，令无量众生皆得解脱。六者、于一一毛孔中，悉见一切宝珠光明摩尼炎海。七者、于念念中，出一切诸佛变化大海，充满法界，究竟一切诸佛境界，教化众生而无障碍。八者、出一切佛无住微妙音声大海，转三世佛清净法轮，演说一切修多罗海及法云海，其义深远，无能穷尽。九者、究竟诸佛音声海，深入一切如来海，究竟一切如来海。十者、深入示现不思议佛自在神力，化度众生住无量无边诸佛名称海。善男子！此名菩萨十法。若有菩萨，具此十法，则能满足菩萨诸行，亦能悉备普贤行愿。

　　“善男子！我已成就菩萨寂灭定乐精进法门，以此定力，悉见三世严净佛刹一切诸佛及眷属海，悉见无量无边诸佛如来神通力海，分别了知诸佛名号诸佛如来转法轮海，知彼诸佛寿命短促及以无量，知彼诸佛无量微妙净音声海，彼诸如来清净法身无量无边充满法界，亦不着如来一切诸相，而无相好想。何以故？诸佛如来，无来去相，已灭一切来去相故，不住三世如如际故；亦非过去、不住现在，灭于一切世间相相故，不取一切来去相故，故名如来，不来不去。诸佛如来，不生不起，不退不没，不灭不现，故名法身。诸佛如来，不起语性，不灭语性，过一切语言，语言断故。非实灭身，示现灭度，犹如幻法性不坏故。诸佛如来，非实非虚，欲为饶益诸众生故。一切如来，以如来道无来无去，出兴于世。诸佛如来，不生不没，不灭不住，不至此，不往彼，法性清净，不可坏故。诸佛如来，无性无相，离于一切语言道故。诸佛如来，以一如相，同入法性，无边际故，究竟一切法界性故。

　　“善男子！我如是了知于一切如来，唯得此寂灭定乐精进法门，照明增长广大善根，深入随顺如寂甚深普现境界，分别了知虚妄平等相，演说甚深平等大法，以大悲心普摄一切，未曾舍离，一心善寂，无起灭想，增长正受，入寂灭定，起于初禅。除灭意业，得寂智力，摄取众生，欢喜悦乐，入第二禅。舍离生死，寂灭涅槃，观众生性，修第三禅。为灭众生诸烦恼苦，而不见众生相，修第四禅。增长一切智菩提心愿，出生一切菩萨定海巧妙方便，深入一切诸法门海，成就菩萨游戏神通，出生菩萨自在神力明净智慧，深入普门法界。

　　“复次善男子！我唯如是修习菩萨寂灭定乐精进法门，以种种方便，度脱众生。夜半静时，为诸在家，贪着五欲者，说不净相。为计乐者说苦恼想、逼迫系缚想、食不净想、心狂痴想、罗刹鬼想。为计常者说无常想、八苦集身想、无我我想、不自在想、空想，如是等常、无常、苦、无苦想。观此想已，教彼众生，令厌离五欲，呵责身心想、信家非家出家学道想，于空闲处思惟坐禅除一切障碍诸恶乱道声想。于夜寂静，为诸众生心安隐故，示现如是，以鬼神力，除其恐怖，令发道心。若有乐欲求出家者，我当为开正法心门，光明照路，除其闇冥，令不怖畏，即为彼人，赞佛法僧，令发道意，又复赞叹亲近善知识，修功德行。

　　“善男子！我今以此法门力故，令诸众生，未生恶法方便令不生，已生恶法方便令灭，未生善法方便令生，已生善法方便令增长，广行菩萨行，修诸波罗蜜，满足大愿，出生一切智慧慈悲，欲令众生得人天乐，除去妄想，增长善法，随顺助成无尽无边无受法行。

　　“善男子！我唯知此菩萨寂灭定乐精进法门。诸大菩萨，满普贤愿，具足普贤所行之行，究竟得离除闇境界，而得成就诸善根力，如来功德智慧光明佛境界力，一切佛心无所障碍，出生死闇无所染污，悉具一切萨婆若愿，深入一切诸佛刹海，摄取一切诸佛法海，成就一切妙法云海，如来智慧普能饶益一切众生没生死闇者，以智慧光，照生死夜，我当云何能知能说彼功德行？善男子！去此不远，向如来右面，有一夜天，名曰喜目观察众生，汝诣彼问，云何菩萨学菩萨行，修菩萨道？”

　　尔时普甚深微妙功德离垢光明夜天，欲重宣此法门义，以偈颂曰：

　“深入现前定，　　普见三世佛，
　　净眼无垢称，　　分别诸佛海，
　　观察净妙身，　　深入佛相好，
　　一念无量力，　　普知法界性，
　　净身坐道场，　　卢舍那正觉，
　　十方法界中，　　转净妙法轮。
　　佛觉智最胜，　　灭尽相无二，
　　众妙好庄严，　　显示一切众。
　　佛身难思议，　　同一虚空身，
　　普现十方刹，　　一时悉教化。
　　放圆净光明，　　摄诸佛刹等，
　　不思议净色，　　普照诸法界。
　　于一一毛孔，　　现无量佛刹，
　　无量微妙色，　　普照诸世界。
　　不思议光明，　　从于毛孔现，
　　普照众生类，　　除灭众烦恼。
　　化佛出妙音，　　充满十方界，
　　普见诸佛刹，　　皆悉如雷电。
　　如来妙音声，　　充满十方界，
　　普雨甘露法，　　令发菩提心。
　　无数劫修行，　　摄受诸众生，
　　普见卢舍那，　　一切诸佛刹。
　　一切世音响，　　如来悉出离，
　　普现群萌类，　　令众住境界。
　　一切诸菩萨，　　所行不思议，
　　于佛一毛孔，　　一念悉能知。
　　不远有夜天，　　名喜目观察，
　　汝可诣彼问，　　云何菩萨行？”

　　尔时善财童子，头面敬礼彼夜天足，绕无数匝，眷仰辞退，向喜目观察众生夜天所。尔时善财童子，专求善知识，正念善知识教，因善知识，生诸功德，发菩提心；善知识者，难见难遇，见善知识生欢喜心，灭诸乱想；善知识者灭除疑惑，能坏障碍。见善知识，当知即得近一切智；见善知识，即得深入诸佛法海；见善知识，起一切十方诸如来想，闻善知识有所宣说，当知即得正念法云陀罗尼想，受持一切清净佛法，见一切佛转法轮想；见善知识，即具一切大慈悲海，救护众生；见善知识，当生欢喜，智慧明净，悉能普照一切佛法界海。

　　尔时喜目观察众生夜天，以威神力，加善财童子，赞善财言：“善哉，善哉！善男子！乃能如是求善知识，诣善知识，亲近供养善知识者，即是菩提，求善知识是大精进。善男子！善知识者难见难遇，善知识力不可破坏，善知识者普游十方，除灭生死，悉断烦恼，能成辩才。善知识者，深入一切无量大事，庄严正顺道。善知识者，悉是普现法门，能令一切得无障碍，不离本处，遍至十方一切佛所。求善知识当起是想，不来、不去、不动、不摇，无来去相，为一切智救护众生，应求善友。”

　　尔时善财童子，见善知识，即得了知无量无边诸大愿海，得一切智，饶益众生，亲近善友，为诸众生无量无数恒沙微尘世界海，尽此世界海，尽此世界边际，复过是数无量无边不可说不可说处大地狱，为彼众生，起于慈悲，正向菩提，除灭众生无量劫苦，以一音声，普遍十方一切世界，讲宣妙法，若有闻者，灭无量劫生死罪障，以大慧愿，而自庄严，修菩萨行，于念念中，得一切智相，具神通力，于一切处，常见一切诸佛如来，亲近供养，为善知识，以佛庄严而自庄严，普净三世诸佛法界，不入生流、不住死流，具佛神通，不住法界、不离法界，而能往诣十方世界，充满法界善知识所，不着语言，刹那刹那顷，修菩萨行，满足性境界，成就萨婆若，具一切佛神通游戏，庄严佛道，以平等法，身心不动，普摄众生，善知识力，显现三世。◎

　　◎尔时善财童子，即诣喜目观察众生夜天所，时彼夜天，于大众中，处宝莲华师子之座，正受菩萨普现光幢喜净法门，一切毛孔，出妙色云，其有见者，喜悦无厌，一一毛孔，现众宝云，所谓智慧行报，饶益众生，离于诤讼，以平等心，不着诸法，以上妙智，摄诸众生，显现三世，修菩萨行，心无悭吝，能舍难舍，普施一切，身心平等，不可思议，以布施福，普摄众生，于诸众生，不起染着，不见众相，不舍众生，悉具三世菩萨苦行，十方世界一切众生，无明系缚，住痴有结，菩萨即以大悲神通，解其系缚。又于一切毛孔，出生一切众生数等菩萨自在随应变化身云，以此身云充满一切虚空法界，于众生前，示现色身正受不动，于众生前，三昧神通觉悟众生，不乐世间，远离三界，灭除生死，如避火坑，而于一切，示现生死，现天人中种种快乐及成败相。为诸众生，说不净观，令诸众生，皆悉修行，除颠倒想。为诸众生，说于变易苦恼之法，一切受身有为之法，皆悉无常。愿诸众生，深入佛境界，永离无常，住不可思议尸波罗蜜，恒受诸佛清净禁戒，终不毁犯，心无疑惑。示诸众生具足禁戒，以戒香熏一切众生。又于毛孔，出生一切妙色身云，割截手足及诸支体，捶打逼切，呵责恶骂，妄言诽谤，皆悉忍受，于彼众生，不生瞋心，不起害意，赞叹恶人，终不毁犯，身心恭敬，深生恩爱，犹如父母，慈念一子。虽作此行，不生憍慢贡高之心，显现诸法真如法忍，善能和合一切世界诸恶众生，深知尽无尽性虚空智慧，行菩萨忍，以佛心智，断一切烦恼，灭一切结习，悉能荷负一切世间丑恶众生，如护眼目；愿一切众生，成就诸佛金刚忍德，净无瑕秽。又于一一毛孔，显现如来清净色身，随所应度众生，皆令得见。又于一一毛孔，出生一切诸趣种种色身，示现勇猛精进，令众生修行，如救头然，降伏诸魔怨，得胜不退转。救护于一切，拔出生死海，永离诸忧患及无明怖畏，越度生死山，永离诸欲流，供养恭敬一切诸佛，心无疲厌，受持守护诸佛法轮，勇猛精进，灭除障碍。普摄一切众生，皆令调伏，入于律行，心无懈怠。普示一切净佛国土，教化众生，庄严阿耨多罗三藐三菩提心。如是功德，皆从精进波罗蜜本事果报生。一一毛孔，出现一切种种形色，以诸方便，除灭众生诸忧恼苦，皆令欢喜，呵责厌患一切五欲，深生惭愧，调伏诸根，修行无上最胜梵行，净身口意业，显现世间一切所欲皆不可乐。示现如是种种形色，皆令快乐，常乐受持，出生正法，心不散乱，安住深入九次第定，除灭众生一切烦恼，令得安乐。显现菩萨诸三昧海通明自在神力境界，令诸众生身心欢喜，灭烦恼热，得清凉乐，增进善法，身口意业常得善寂，诸根悦豫，得法喜乐。又于一一毛孔，示现一切五道生处，令十方五道，皆见其身，诣诸佛所，尽一切佛刹，诸佛师长及善知识，恭敬供养，心不懈惓。一切如来所转法轮，悉能受持，终不疲厌，不生退转。究竟一切诸佛刹海，化度众生，示现一切法海，护持正法，不见法相，于一实相，示现一切诸三昧门，身心清净，能断一切众生疑惑，以智慧力，分别一切众生心海，以金刚慧，破坏众生诸邪见山，心生圆满明净慧日。于一念中，能除众生痴冥闇蔽，令诸众生远离声闻辟支佛地，疑惑颠倒，有无二边，皆悉欢喜，得智慧乐，悉教一切回向佛道。又于一切毛孔，出生一切众生尘数等身，示现种种色身不思议身，随所应度，悉现其前，于一音中说无量音，无量音中演说一音，随诸一切众生类语，说一切诸佛功德之藏，示行世间有作、无作、有记、无记，悉了三世业行果报，不乐三界，赞叹出世离三界法，一切颠倒邪见饥馑，皆令出离，向甘露道，趣一切智，超出诸地二乘怖畏。于有为无为，心无所著，背舍生死，正向涅槃，不舍众行，不离诸趣，往来五道，无有疲厌，发胜进心，成于平等，以正觉法，教化众生，得一切智。一一毛孔，出生示现一切佛刹微尘数等变化身云，遍现一切诸众生前，修普贤行，满一切愿，不可穷尽，劝进众生，向萨婆若，于一念顷，示现修习一切净行，供养恭敬一切如来，心无厌足，建法幢摧外道，守护一切诸菩萨行，心心相续，具足一切诸波罗蜜。一一微尘海，出生一切诸法性海，演说一切法音声海，遍满十方微尘刹海，以此音声，复尽微尘世界海劫，长养一切众生善根，住寿一切无量无边阿僧祇微尘数佛刹海阿僧祇等微尘数不可说不可说劫，为诸众生令得增进，复过是数，住寿不灭。于劫坏时，承佛神力，令得不灭，三世一切微尘佛刹诸佛出世，悉令往诣，恭敬供养，守护受持佛正法轮，游戏神通，净佛国土，教化众生，至彼彼处，令诸众生皆大欢喜，熙怡快乐。于一一毛孔，出一切化身，应一切众生众生业报现一毛孔。又于一一毛孔，雨一切供养具，供养诸佛，给施众生，法王心力故，无坏境界，不可穷尽，坚住如相，不退不没，心行平等，无住无著，出生欢喜无极清净之行，以慈心力，除灭一切众生罪恶，菩萨本誓善愿之力，摧坏四魔，灭除一切烦恼业山，尽诸世法，修大慈悲，于菩萨行，得不退转，普摄一切十方世界有缘众生，令得修行诸波罗蜜，示现菩萨无尽功德，逮得菩萨转法轮幢胜妙菩提诸陀罗尼，以此胜慧，降伏外道。

　　具菩萨行力波罗蜜，为诸众生，趣向萨婆若故，一一毛孔，示现一切众生平等身相，令众乐见。又于一一毛孔，显现一切众生类海，又复显现无量无数微尘数等不可说十方世界海微尘数等诸妙色身，皆悉显现。随应众生菩萨智慧行力，显现不可说不可说智慧大海，善知一切众生心海，善知一切众生根海，知诸众生心心数海，深入究竟智慧法界，于念念顷，普能充满一切法界，解脱于世间，赞叹出世间，庄严净佛国土，赞叹净国众生，习学诸佛游戏神通，赞叹诸佛神通愿力，诣诸佛所，供养恭敬守护受持正法轮云，显现智慧十波罗蜜，令诸众生皆大欢喜，灭除热恼，远离忧戚及世八法，悉舍众恶，调伏诸根，于一切智，得不退转。如是诸波罗蜜，欢悦安乐，化度众生。诸大菩萨，以此胜法，震大法雷，觉寤一切睡眠众生，以胜慧法智力光明，普能正彼狂乱恶行，亦见诸佛本性净行，于一毛孔，皆悉显现而不障碍。

　　喜目观察众生夜天所修功德，求善知识，诣诸佛所亲近供养，修习诸善，行檀波罗蜜，难舍能舍，悉舍王位，国土城邑，宫殿臣妾，人民眷属，出家学道，是名行檀波罗蜜。行尸波罗蜜，修持净戒，如护一目，虽受一切世间众苦，于所持戒，而不毁犯，一切众生所不能为，菩萨行之，是名行尸波罗蜜。行羼提波罗蜜，一切众生，瞋恚恶骂，捶打毁谤，逼切其身，皆悉堪忍，无瞋恚色；一切众生，夺其利乐，害及亲爱，如是苦事亦悉能忍。设以三火焚烧其身，受一切苦，心大欢喜，譬如比丘入第三禅，身心悦乐，深信诸法，堪受诸法，不生不灭，是名行羼提波罗蜜。行毗梨耶波罗蜜，为一切智故，悉受众苦，节节火烧，终不恐怖，为一切智故，起大勇猛，如救头然，专求菩提，身心坚固，不可毁坏，无疲极念，终不退转，是名行毗梨耶波罗蜜。行禅波罗蜜，身心不乱，而遍诸方，满足清净禅波罗蜜，勇猛精进，不舍三昧，名禅波罗蜜。而得清净究竟一切诸清净行，入胜三昧，神通游戏，度大智海，念念相续，皆悉次第，入清净定，是名禅波罗蜜。满足诸方便，身心常净，是名禅波罗蜜。一切禅定海，究竟诸三昧海，次第相续，未曾断绝，是名禅波罗蜜。行般若波罗蜜，不着彼、不着此，于空法中得大解脱，是大菩萨清净圆满般若波罗蜜，自然智慧出生清净慧日身心不着入智慧藏究竟观察大智慧海般若波罗蜜，不着法相行胜清净智境界吉祥般若波罗蜜，出生妙义智慧海般若波罗蜜。行方便者，出生一切诸方便身，普知一切智明净法界胜进力，是名方便波罗蜜。净慧方便，生法性生身，出入息顷得净方便无二本行，是名方便波罗蜜。诸菩萨等，本弘誓愿，出清净身，现生具足，摄受众生，于一切众生及诸善行，心净无著，是名行方便波罗蜜。行愿波罗蜜，出生一切愿海身，深入一切智慧诸三昧海，超过一切声闻辟支佛地，示现出生本净愿行波罗蜜，不舍不得，随所愿求，智慧本行，净诸愿身，是名行净愿波罗蜜。行力波罗蜜，备诸功德，如意自在，修助道法，是名力波罗蜜。因助道法，饶益众生，修诸功德，不着功德，不见功德相，是名力波罗蜜。因力果力皆悉具足，犹如大海，是名力波罗蜜。显示种种法序说诸智力，是名力波罗蜜。杂因果力，演说智力，智杂业力，是名行力波罗蜜。行智波罗蜜身，智波罗蜜名字清净，智波罗蜜智慧境界，智波罗蜜正疾行，智波罗蜜普现光明，犹如妙香，异物同熏，如呼声响，一切皆应，是名智波罗蜜。智炎光明，胜妙音声，演说义味，无有穷尽，普摄一切，是名智波罗蜜。智波罗蜜，出生成满，本行果报，性相清净，是名智波罗蜜。智波罗蜜，无著无护，一切智集诸无著助菩提分，智慧明了，具胜进地，深入甚深智行境界，是名智波罗蜜。智波罗蜜，深入微妙，知法性法智，摄受诸法，随顺智慧，善知福田，及非福田，如实之相，是名智波罗蜜。

　　诸如来智，超出三界，了达三世，善知菩萨一切行业，普集众智，无所挂碍，亦知菩萨正智住处应修正行，又复善知从初发心，趣向上地，以方便心，善知回向，善知诸法如、业如、报如、善知法轮如，知法轮如相，是名智波罗蜜。胜妙无著，摄受正法，摄受正法者，总知一切法，总知一切法者，知法如来，知法如去，善知业业境界，善知刹刹境界，善知诸劫，善知三世智，出生诸佛智，知佛智等正智，知菩萨智，知菩萨智智，知菩萨住智，知菩萨功德智慧智，知菩萨净心回向智，知诸大愿智，转法轮智，知分别法智，入法海智，知方便海智，知法旋流陀罗尼智，知诸法至趣智，知如是等一切智波罗蜜，深远无底，广大无边，究竟无际。

　　如是胜智十波罗蜜，于一毛孔皆悉显现，一切毛孔，皆悉显现诸变化身，化度众生。又于一切毛孔，出生无量身云，所谓阿迦腻吒天身云、净居天身云、善现天身云、不热天身云、果实天身云、遍净天身云、无量净天身云、少净天身云、净果天身云、广果天身云、无量净果天身云、少净果天身云、光音天身云、无量光音天身云、少光音天身云、大梵天身云、梵辅天身云、梵富楼那天身云、梵富楼吉那天身云、梵印天身云、梵自在天王身云、他化自在天王及其天子天女身云、化乐天王化乐天子天女身云、兜率陀天王兜率陀天子天女身云、炎摩天王及其天子天女身云、释提桓因天王及三十二辅臣天子天女身云、提头赖吒天王及天子天女眷属一切乾闼婆男女身云、毗楼勒叉天王及其眷属天子天女一切鸠槃茶男女身云、毗楼博叉天王及其眷属天子天女一切龙男女身云、毗沙门天王及其眷属天子天女一切夜叉男女身云、紧那罗王及一切紧那罗男女身云、摩睺罗伽王及一切摩睺罗伽男女身云、迦楼罗王及一切迦楼罗男女身云、阿修罗王及一切阿修罗男女身云、阎罗王及一切阎罗王男女身云，并及地狱恶趣身云、人王身云、男女身云、童男童女身云，出如是等一切诸趣身云，声闻辟支佛仙人身云、地神、水神、火神、风神、海神、河神、山林、树神、谷神、味神、药草神、园观神、泉海神、城郭神、道场神、夜神、昼神、虚空神、方神、道神、身形神、日精神、诸魑魅神、金刚力士神、步行神，如是等一切神身云，普遍十方一切世界，为法界等一切众生，现喜见身。

　　尔时喜目观察众生夜天，从初发心，所行功德，积集无量诸波罗蜜，次第受生，死此生彼，轮转五道，及其名号，亲近善知识，值遇诸佛，亲近供养，闻持正法，行菩萨行，心无挂碍得诸三昧，次第观见一切诸佛，色身相好，见诸佛刹，及见诸劫次第成坏，得净智慧，深入法界，观察众生，知众生海，死此生彼；得净天耳，次第悉闻一切音声；以闻声故，得知他心智，悉知众生心心所念；无碍神足，次第自在，不着世间，不受后有，尽虚空界，净法性身，修得神通，净妙报果，充满十方，得诸菩萨次第法门，究竟菩萨诸法门海，菩萨自在，勇猛精进，菩萨游步，犹无所畏，至于正趣，离生死相，胜妙清净，集诸功德如意法门，等一切法界，等示彼一切功德身云，示一切智慧身云，演说法音，开现教化，令得归依，遍一切处，示现大道，于风轮中，扇动出声，示现说法，令彼受持示教利喜，思惟不着，地动水流海波火炎山相击声、诸天宫城震动之声、摩尼宝殿震吼之声、天王形色鼓舞之声、龙王起云雷震之声，夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等一切神王于十宝山种种音声，转轮圣王及诸小王一切人众男女音声，梵王音声、一切诸天歌颂音声、天乐音声、摩尼宝王神珠音声、天音声、声闻缘觉菩萨音声、如来音声、如来化身所出音声，如是等种种音声，为诸众生，分别演说。

　　喜目观察众生夜天，从初发心，功德境界，难得能得，一切苦行，难行能行，如是等行，皆承佛力，而得通达一切功德变化身云，于一一身云，说此清净无著法云，间无断绝，于念念中，游十方世界，修于净土，复令过是无量无边世界，应受恶道苦无量无边诸众生等，成就天人乐；无量无边众生度生死海，无量无边众生安住声闻辟支佛地；无量无边众生离声闻辟支佛地，得诸菩萨不退转，行不可思议广博喜幢自在法门，于念念中，令无量无边众生住如来地。

　　尔时善财童子皆得见闻，善知解了诸奇特事，正念思惟，观察分别，深入禅定智慧，安住平等。何以故？与彼夜天光身同行故，佛所护念故，成就不可思议如幻诸善根故，具足菩萨不思议根故，成就菩萨诸善根故，得生如来种姓家故，得善知识恩力故，一切如来无著神力之所持故，毗卢遮那佛本愿力故，成就善根堪受普贤菩萨诸愿行故。

　　尔时善财童子，得菩萨欢喜净光明大海幢法，得十方一切诸如来力，得彼夜天毗罗摩伽菩萨幢法门，得彼法门已，深入观察普照十方光明法海三昧。

　　尔时善财童子，即起恭敬合掌，以偈赞叹彼夜天曰：

　“无量无数劫，　　深入最胜法，
　　显现妙法身，　　随众所应见，
　　了知群生心，　　无明颠倒惑，
　　以种种方便，　　度脱众生类。
　　常净妙法身，　　久除诸热恼，
　　非二示有二，　　度脱众生故。
　　阴入及与界，　　悉皆无所著，
　　众行及色身，　　解脱一切有。
　　不着内外法，　　越度生死海，
　　净明智慧光，　　普照生死闇。
　　喜目根无著，　　除灭诸疑惑，
　　一切乐世乐，　　为现佛十方。
　　无碍三昧力，　　于一一毛孔，
　　出诸化身云，　　心念生三昧。
　　心念三昧力，　　供养十方佛，
　　摄取诸众生，　　究竟一切法。
　　观察诸有海，　　业行自庄严，
　　演说无碍道，　　令众清净故。
　　相好备严饰，　　犹如普贤像，
　　随应受化者，　　显现无碍身。”

　　尔时善财童子，偈赞叹已，白言：“天神！发阿耨多罗三藐三菩提心，为已几时？得此法门，其已久如？”

　　尔时夜天以偈答言：

　“我念过去世，　　无量刹尘劫，
　　尔时有一劫，　　名曰寂静音，
　　城有转轮王，　　清净妙色身，
　　具三十二相，　　八十好庄严，
　　妙身圆满幢，　　阎浮檀金色，
　　光明照一切，　　安详游虚空，
　　转轮王千子，　　勇健身端正，
　　大臣有一亿，　　智慧悉贤明，
　　有十亿婇女，　　端严如天后，
　　大慈悲柔软，　　奉给侍大王。
　　时彼转轮王，　　常以正法治，
　　总领诸山地，　　一切四天下。
　　弃国舍世荣，　　出家求佛道，
　　我为圣王后，　　具足梵音声，
　　身出金色光，　　周照四万里，
　　日光既已没，　　中夜闲寂然，
　　我当于尔时，　　神瑞降善梦。
　　闻佛出世间，　　号曰功德海，
　　显现自在力，　　充满十方界，
　　放光明网海，　　照一切刹土，
　　无量自在身，　　充满十方界，
　　种种变化身，　　光明果报力，
　　充满恒河沙，　　遍照一切趣，
　　大地六种动，　　自然出妙音。
　　如来出兴世，　　众生皆欢喜，
　　一切毛孔中，　　出佛化身海，
　　充满十方界，　　随应演说法。
　　我梦见如是，　　如来自在力，
　　闻说微妙法，　　身心大欢喜。
　　十千夜天神，　　充满虚空中，
　　赞叹彼如来，　　开发觉悟我。
　　彼天告我言：　　‘贤慧汝今起，
　　佛已兴汝国，　　劫海难值遇。’
　　闻此音欢喜，　　即见明净光，
　　观察从何来，　　道场树王所。
　　我见如来身，　　如须弥山王，
　　一切毛孔中，　　放大光明海。
　　见佛自在力，　　心生大欢喜，
　　即发弘誓愿，　　愿我如世尊。
　　夫人觉语王，　　眷属及婇女：
　‘我梦见佛光，　　喜乐充满身。’
　　即时与大王，　　无量那由他，
　　眷属四兵众，　　往诣如来所。
　　我于二万岁，　　常供养如来，
　　七宝四天下，　　一切悉奉施。
　　彼佛为我说，　　功德普云经，
　　大愿海庄严，　　随闻度众生。
　　我发大誓愿，　　未来作夜天，
　　诸有放逸者，　　悉令远众恶。
　　尔时我初发，　　无上菩提心，
　　生死有为中，　　未曾有忘失。
　　从是后供养，　　十亿那由他，
　　生死海受乐，　　饶益诸众生。
　　初佛功德海，　　第二功德灯，
　　第三宝炎佛，　　第四丰慧智，
　　第五天花藏，　　六无碍月音，
　　第七法月王，　　八圆满智王，
　　第九宝炎佛，　　无上天人尊，
　　第十日音声，　　我已悉供养。
　　如是等诸佛，　　十亿那由他，
　　犹未得慧眼，　　究竟生死海。
　　次第复有劫，　　名曰天妙胜，
　　世界名宝光，　　五百佛兴世。
　　初佛圆满月，　　第二明净日，
　　第三光幢佛，　　四须弥山王，
　　第五花炎海，　　六智慧海幢，
　　第七然灯佛，　　第八天德藏，
　　第九光明幢，　　第十普智王。
　　如是等诸佛，　　我已悉供养，
　　未离五阴苦，　　非乐生乐想，
　　于法不生疑，　　亦不疑正法。
　　次第复有劫，　　名庄严梵音，
　　尔时有世界，　　名莲华灯云，
　　彼有无量佛，　　及诸佛眷属，
　　我已悉供养，　　闻受持正法。
　　初佛名宝山，　　第二功德海，
　　法界须弥幢，　　第四法须弥，
　　第五法幢佛，　　第六地威神，
　　第七法力佛，　　第八虚空慧，
　　第九法炎山，　　第十照明山。
　　如是等诸佛，　　我已悉供养，
　　犹未了真实，　　究竟尽法海。
　　次第复有劫，　　名曰欢喜德，
　　尔时有世界，　　名曰光功德，
　　彼劫有八十，　　那由他诸佛，
　　我已悉供养，　　礼敬最胜尊。
　　初乾闼婆王，　　二寿命树王，
　　三须弥功德，　　第四宝眼佛，
　　五毗卢遮那，　　六贤圣庄严，
　　第七法胜王，　　第八明净德，
　　第九世间王，　　十一切法王。
　　如是等诸佛，　　我皆已供养，
　　犹未得妙智，　　深入诸法门。
　　次第复有劫，　　名曰净不坏，
　　尔时有世界，　　名普光庄严，
　　十佛兴世间，　　除无量烦恼，
　　功德已庄严，　　严净诸众生，
　　有千佛兴世，　　无量德庄严，
　　除灭烦恼垢，　　令众悉清净。
　　初佛名无诤，　　第二无碍力，
　　第三法界光，　　第四梵髻王，
　　五波楼那天，　　第六众生归，
　　七圆满忍灯，　　八具足法灯，
　　九光明严海，　　第十威神王。
　　如是等诸佛，　　我皆已供养，
　　犹未解真法，　　游行一切刹。
　　次第复有劫，　　名曰香灯刹，
　　尔时有世界，　　名曰清净起，
　　一亿佛兴世，　　严净一切劫，
　　彼佛所说法，　　我闻悉受持。
　　初名法称王，　　二名法身海，
　　三名勇猛顶，　　四功德法王，
　　第五胜法云，　　六名天首冠，
　　第七智炎佛，　　八名虚空力，
　　九名普胜起，　　十名妙德首。
　　供养彼佛已，　　成就八正道。
　　次第复有劫，　　名明净金刚，
　　尔时有世界，　　名曰宝幢主，
　　五百佛兴世，　　彼诸如来等，
　　我皆已供养，　　求无碍法门。
　　初名圆满德，　　第二寂然音，
　　第三功德海，　　四曰威神王，
　　第五法最王，　　六名须弥相，
　　第七名法王，　　第八功德王，
　　第九功德山，　　第十光明王。
　　如是等诸佛，　　我已悉供养，
　　我皆悉严净，　　一切最胜道，
　　犹未得具足，　　究竟深法忍。
　　次第复有劫，　　名曰胜称音，
　　尔时有世界，　　名曰寂静音，
　　八十那由他，　　诸佛兴出世，
　　我已悉供养，　　于彼修正道。
　　初佛号华聚，　　第二海藏佛，
　　第三功德起，　　第四天周罗，
　　第五摩尼藏，　　六号金山王，
　　第七宝聚佛，　　第八寂静幢，
　　第九法幢佛，　　第十号财首。
　　如是等诸佛，　　我已悉供养。
　　次第复有劫，　　名千首功德，
　　尔时有世界，　　名曰善花灯，
　　六亿那由他，　　诸佛兴出世，
　　我已曾供养，　　彼一切诸佛。
　　初佛寂静幢，　　第二智印王，
　　第三号百灯，　　四功德云王，
　　寂静光明王，　　第六明净日，
　　第七法灯王，　　八功德首王，
　　九天功德藏，　　十智慧云雷。
　　如是等诸佛，　　我皆已供养，
　　未得无生忍，　　究竟诸法门。
　　次第复有劫，　　名无著光炎，
　　尔时有世界，　　名无量胜光，
　　有三十六亿，　　那由他佛出，
　　如是等诸佛，　　我皆已供养。
　　初号普山王，　　第二虚空心，
　　第三号集智，　　第四庄严藏，
　　第五法海音，　　第六持音声，
　　第七化音声，　　第八化云海，
　　九功德音海，　　第十妙音幢，
　　十一普威德，　　第十二法海，
　　十三集音声，　　十四功德海，
　　十五灯明首，　　十六宝炎首，
　　十七灯明佛，　　十八功德炎，
　　十九月天佛，　　二十功德胜。
　　彼诸如来等，　　我皆得值遇。
　　彼两足世尊，　　出兴于世时，
　　我为功德天，　　供养彼最胜。
　　时佛为我说，　　庄严大海愿，
　　陀罗尼念力，　　皆悉能受持。
　　我得明净眼，　　三昧陀罗尼，
　　于一一念中，　　悉见无数刹，
　　出生大悲藏，　　深入方便云，
　　心净如虚空，　　皆从梦中生。
　　始发菩提心，　　广大如虚空，
　　究竟无边际，　　为度众生故。
　　尽未来际劫，　　愿求诸佛力，
　　观察诸众生，　　常乐我净倒，
　　愚痴闇所覆，　　烦恼起虚妄，
　　邪见贪欲等，　　无量诸恶业，
　　一切诸趣中，　　具受不善报，
　　一切诸趣中，　　种种业受身，
　　生老病死患，　　无量苦逼迫。
　　我发无上心，　　安乐诸众生，
　　令至诸佛所，　　成满如来力，
　　满足大愿云，　　常见一切佛，
　　修习于正道，　　具足诸功德。
　　一向广专求，　　无量功德云，
　　罗摩伽三昧，　　充满诸法界，
　　广大波罗蜜，　　声闻十方刹，
　　一切诸佛所，　　闻此罗摩伽，
　　即具普贤行，　　入净深法界，
　　摄持一切法，　　成满一切地，
　　三世方便海，　　修习无量行，
　　一心具佛智，　　智慧悉通达。”

　　尔时夜天说此偈已，头面敬礼一切诸佛，未举头顷，见一切如来足下千辐相轮，逆观如来一切相好，于佛相好中，身心明了，不著相好，以广大心，速疾闻佛五分法身香，究竟一切诸波罗蜜，住菩萨地，尽佛法海，远离一切三世色声香味触法，住普贤菩萨广行究竟地，圆满清净大境界地，于一念顷，普现十方无量佛刹，具十法门，一一法门，具足无量无边不可思议阿僧祇等诸法界海，尽一切苦际，皆悉深信。“佛子！如是等种种功德，我已久修，信解受持，具普贤行。善男子！尔时智慧转轮圣王，劫劫相续，常绍王位，受佛种性，生释种家，不断如来善寂种性者，岂异人乎？今文殊师利童子是也！”

　　尔时转轮圣王夫人贤慧玉女者，今我喜目观察众生夜天是！时觉寤我夜天者，今普贤菩萨所变化身是！善男子，我于尔时，夜梦觉已，见佛光明，初发阿耨多罗三藐三菩提心，发是心已，于无量佛刹微尘数劫，不堕恶道，常生天上，下在人中，受诸快乐，值见诸佛，于其中间，经无量劫，乃至报应首功德幢如来、应供、正遍知所，得此普光喜幢法门。得此法门已，示现种种身，调伏众生，随顺开发，皆令亲近善知识，若天若人，及余一切，于未来世，闻向佛名，及闻普光喜幢法门毗罗摩伽三昧名号，受持读诵，解说书写，亦得超越无量佛刹微尘劫海生死之罪，不堕恶道，常生天上人中，受诸快乐，常见诸佛，闻法受持，终不忘失。

　　“善男子！我于宝光功德炎佛所，得此普光喜幢速疾法门，得此法门已，一向专求诸善知识，身心诸根，欢喜悦乐，游诸方面，调伏众生，令入律行。

　　“善男子！我唯知此普光喜幢法门毗罗摩伽三昧，圆满清净胜光境界。诸大菩萨，于念念顷，不离善知识，深入方便智慧大海，因善知识出生长养速疾法门，发一切大愿海，于一切劫不离善根，念念相续，近善知识，求妙功德，救护众生，悉具一切普贤菩萨所行之道。”

　　尔时喜目观察众生夜天，为善财童子，显现菩萨教化一切世间法门境界相好庄严身相，眉间白毫相中，放大光明，名普慧炎灯清净幢无量光明，照一切世界已，入善财顶，充满其身。尔时善财童子，即得毗罗摩伽圆满三昧，得此三昧已，于一一身，充满法界，于一切地水火风微尘、众宝微尘、香微尘、金刚微尘、摩尼珠微尘、碎末微尘、一切庄严微尘，如是等一一微尘海中，悉见佛刹微尘等世界成坏，四大成败相，风轮、水轮、金刚轮、地轮，种种庄严众山围绕无量大海诸天宫殿，诸杂宝树种种庄严诸龙宫殿，夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、人非人等城郭宫殿，地狱饿鬼阎罗王处，死此生彼，皆悉了知诸法因果，一一身中，普现一切法界等身，悉见一切诸佛刹土，随所应化，度脱众生业报好丑，以微妙音，普为说法，令此法音从毛孔入，令诸众生皆得法行，见一一刹，及见一切世界微尘数刹，见无量无边一切诸佛如来海，深入善根，于诸佛所，住一切法界，于无量佛所，得无量法门，越度生死，游戏神通，于一一佛所，自念从初发心，修菩萨本行普集善根一切境界果报，于一一佛所，得闻诸佛所转法轮，受持不忘，守护正法，以本愿善根力，悉见三世一切佛海，越生死流。“善男子！诸大菩萨，成就如是无量无边诸大功德，我当云何能知能说彼功德行？”

　　尔时喜目观察众生夜天，告善财童子言：“我以此普光喜幢法门力故，常见诸佛，间无空缺，以此义故，遍一切处守护佛法，尽虚空界，心不疲厌，云何能为守护一切诸佛正法？以毗卢遮那佛本愿力故，及观世音菩萨摩诃萨威神力故，持白宝莲华陀罗尼咒，拥护受持读诵行正法者。”

　　尔时喜目观察众生夜天，承佛神力，即说白宝莲华陀罗尼咒：

　　“多耋他　摸利翅　波阇罗摸利翅赊摩他移　毗赊摩他移　波腊波檀尼翅郁他婆尼翅莎呵　禅头(音头掬反)翅　曼头翅莎呵　赊俾多钵头摩　无至翅莎呵　因陀罗波尼翅莎呵　曼檀祢莎呵　逾阇祢莎呵

　　“若有受持此咒者，不堕地狱、饿鬼、畜生，于现身上，终不横死，不遭县官牢狱系缚，常受一切清净快乐。若有得此陀罗尼者，当知此人，常得不离值见诸佛，亦不离闻佛说法转正法轮，又复常得无尽清净法音声海辩才印陀罗尼。若有得闻此陀罗尼者，具足一切菩萨净行，必度生死海，当到彼岸。”

　　尔时善财童子，闻此陀罗尼已，恭敬顶礼喜目观察众生夜天足，绕无数匝，专心思惟正念菩萨圆满净幢菩萨法门，思惟分别，观察正受，念善知识教，深入随顺善知识教。时彼夜天，告善财言：“善男子！此佛众中有一夜天，名普覆众生威德，汝诣彼问，云何菩萨学菩萨行，具菩萨行，修菩萨道？”

　　时善财童子，头面敬礼，喜目观察众生夜天足，辞退而行，诣普覆众生威德夜天所，求善知识，心无厌足，即得发起宿世善根一切境界。此境界力，普见十方诸佛菩萨诸善知识，威仪庠序，舍离憍慢，深生恭敬，所见菩萨及善知识，念念相续，无有异心，皆悉归依诸善知识。彼诸菩萨，从初发心，堪为法器，乃至十地，求善知识，如我无异，常为善知识之所覆护，闻善知识所说密语，忆持在心，终不忘失，为成菩提故，修一切善根庄严功德，具诸方便，皆由先世亲近善知识故。

　　尔时普覆众生威德夜天，普放光明，此光明名调伏一切众生律仪示现庄严法门，得此法门故，具足相好，以庄严身，以此相好身，示一切众生，令得欢喜，一一相好，示现一切众相光明，现光明已，于白毫相，放一切光，以此光明，普照一切，以一切光，以为眷属，此光名普智炎毗罗摩伽圆满明净三昧境界。又此光明，无量无边无有涯际，普照十方一切世间已，入善财童子顶，充遍其身，于其身内，悉见众生死此生彼，善恶业报，皆悉现于善财身中。尔时善财童子，即得极妙清净毗罗摩伽三昧。得此三昧时，无量无边诸众生等，发阿耨多罗三藐三菩提心，一切大众，皆大欢喜，礼佛而退。

　　佛说罗摩伽经卷下