大正藏第 03 册 No. 0164 师子素驮娑王断肉经

  No. 164

  佛说师子素驮娑王断肉经

  大唐沙门智严译

  我忆过去无量劫,  有王名曰素驮娑!
  其王一时出游山,  群臣部从猎虫兽,
  忽逢雷雹恶风起,  诸人分散悉惊惶,
  王独走入深山林,  临河苏息无人伴,
  牝母师子在山薮,  见王独坐逼王身。
  众生恶业夙缘故,  转种地狱苦无量。
  王与师子夙因缘,  欲情俱起共交会,
  多劫食肉杀生者,  夙习故入师子胎,
  便生人身师子首,  斑足丈夫如兽王。
  长成迅速甚猛利,  问母:“我是谁体胤?”
  其母师子答子云:  “汝父竭国素驮王。”
  子闻是已速往寻,  摩竭提国父王所,
  引现具启往因缘,  王闻自悟收为子。
  然为父王年老迈,  登楼册子立为王,
  号为师子素驮娑,  御殿朝政理臣民。
  师子展转恶习故,  多劫食肉害众生,
  虽居人王不食谷,  唯餐鸟兽水陆虫。
  供进杂肉时将至,  闼拔兽肉狗衔将,
  阙肉厨人惧王斩,  走出捕捉小婴孩,
  密截头项并手足,  全煮镬中供进王。
  王食其肉甚将美,  长嗜肉味状烧薪,
  王问食官是何肉?  食官惶怖具启王,
  王赦其罪勿忧愁,  每日供进是肉来。
  厨人既承大王教,  变服每日盗他儿,
  积年窃盗他男女,  如行罗刹复如鹰,
  国内人民并持服,  为失子息各慞惶,
  两两执手互相问,  气噎无处告皇天。
  邑人守捕获其贼,  厨贼诉云:“不自由。”
  国人闻此启谏王,  王闻忿怒大嗔责:
 “比日令密进孩肉,  从今每自料一人。”
  亲戚、臣民次第食,  如羊栏内被牵将,
  阖国绝望无控告,  普集王衙欲除君。
  王上高台祈神鬼:  “请翅飞腾免斯难,
  若得翅飞取诸方,  百国王头祭山神。”
  师子猛兽恶习故,  立得翅飞接诸王,
  囚絷高峰峻岩上,  已得九十九国王,
  惟少一王拟当祭,  师子而下更寻求。
  于时王舍菩萨王,  号为闻月园苑浴,
  师子见王坐玉碇,  下捉右臂欲擒将。
  尔时闻月王悲泣,  师子问王:“何故啼?”
 “我闻大王勇猛智,  菩萨不顾身命财。”
 “若也如是当应忍,  何得苦忧不自由?”
  闻月答王师子云:  “一切忧苦不过慈,
  修行菩萨大慈悲,  我今忧彼百国王,
  一生豪贵主天下,  今日囚絷命欲终;
  我又百国求佛法,  请得法师远方来,
  未及听法亲授教,  国人渴仰未曾闻,
  汝舍施我一七日,  供养三宝听法音,
  集会群臣嘱累法,  八日当自迎大王。”
  以其菩萨无诈妄,  师子许王七日期,
  八日闻月出城迎,  舍身施待师子王。
  于时师子如云现,  擒接闻月对众将。
  师子问王:“可无畏?  敢出我前如兽王?”
  闻月答王师子言:  “是身虚假施大王,
  宁舍百千身命财,  不犯前言失汝期。”
  和颜悦色方便语,  听我少时说因缘:
 “汝欲祭祀邪神鬼,  诸部善神与汝殃,
  十方佛刹诸贤圣,  多劫汝不更闻名;
  是身虚假合因缘,  命若电光无停住,
  五根六识无人我,  眼耳鼻舌触为因,
  如幻变化见众像,  众生妄想执为真,
  从头至足验此躯,  无有一事是常住,
  如水中泡刹那灭,  老、病、死、苦亦无常,
  汝今虽肉养其身,  究竟无依无善路,
  杀生无量食啖肉,  展转受苦恶道中。”
  尔时闻月无量偈,  劝化师子素驮王,
  师子闻已渐回心,  听闻无我实相体。
  师子问王:“如何计?  祭祀无罪得神欢。”
  闻月答云:“办素味,  无辜净食祭祀天。”
  师子依命祭山神,  舍身施与闻月王,
  山中囚禁诸王者,  并皆付嘱闻月将。
  闻月各引还本国,  依旧安置理人民,
  并将师子素驮王,  摩竭提国坐本宫,
  和合诸臣及万姓,  合国断肉不杀生。
  尔时闻月发大愿:  “愿我成等正觉时,
  解脱一切普含生,  此等诸王同成佛,
  所授师子王妙法,  愿其重罪得云销。”

  又念:“过去阿僧祇劫,释提桓因处忉利宫,以于过去食肉余习,变身为鹰而逐于鸽。我时作王,名曰尸毗,愍念其鸽,枰身割肉代鸽偿命。尸毗王者,我身是也,后当作王名曰闻月;其时帝释化为鹰者,后当作王师子素驮。释试我故尚生恶道,况余众生无惭专杀,食啖血肉无止足时。”

  一切众生从无始来,靡不曾作父母亲属,易生鸟兽,如何忍食?夫食肉者,历劫之中生于鸟兽,食他血肉展转偿命。若生人间专杀嗜肉,死堕阿鼻无时暂息。若人能断一生食肉,乃至成佛无由再食。

  佛说师子素驮娑王断肉经