见《曹山录》，非仰山语也。山云：“谓然灯，前有二种：一未知有同于类血之乳；一知有犹如意未萠时始得本物，此名然灯。前一种知有往来、言语、声色、是非，亦不属正照用，亦不得记。同类血之乳是漏失边事，此名然灯，直是三际事尽，表里情忘，得无间断，此始得名正然灯，乃云得记。”