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瑜伽六十六卷十五页云：复次云何现在法？谓因已受用，自性受用未尽。刹那已没，决定坏灭。一切杂染所显，一分清净所显。亦由五相建立差别。谓刹那现在、一生现在、成劫现在、现行现在、最后现在。谓阿罗汉最后心心所等。
二解 如三世法中说。