读音：[fa3 hua2 jing1 di4 er4]
谓日本天台宗延历寺第三代座主?慈觉（七九四年~八六四年）及第五代座主?智证（八一四年~八九一年），将与作比较，提出“理同事胜”之义，称“大日经第一、法华经第二”，将贬低的邪说。（第一三四页）中，所说如次。同抄亦载有中国玄奘、法藏、澄观、善无畏、不空等提出“法华经第二”的邪义。慈觉、智证虽为传教大师（七六七年~八二二年）弟子，入唐后，却从法全、元政等的真言师，修习“法华经与大日经为理同事胜”的邪义，返日后，更将真言的邪义引入自宗，污浊法水。日莲大圣人于破折为：“慈觉大师、智证大师是破毁已今当经文之人，已今当经文既遭破毁，焉得不是释迦、多宝、十方诸佛之怨敌”（第三二八页）。御书覆弥源太居士书（第一二七八页）