读音：[shi2 fo2]
究竟、真实之佛。与为了教化、诱引众生而采方便之说的“权佛”为相对词。于尔前诸经说有种种的佛，至释尊出世本怀的，才说出“我实成佛已来”，打破始成正觉而发迹显本，此称久远实成的实佛。然而，日莲大圣人于说：“释迦、多宝二佛，仍是用之佛也”（第一四二八页），指出释迦、多宝于末法皆成权佛。云：“守护章云：『有为报佛，梦中权果。无作三身，觉前实佛也』。今、日莲等类，唱奉南无妙法莲华经者，是无作三身之觉前实佛也”（第八一八页），又、说示：“久远元始、天上天下、唯我独尊，日莲是也”（第八九八页），明示末法今时，唯久远元初自受用报身如来的日莲大圣人才是实佛。御书总勘文抄（第五八五页）