【佛教人物传总集】
鸠摩罗什《释氏通鉴》
初建元十三年。符秦盛时。德星屡现。太史奏。外国当有智人入辅。及秦主攻襄阳。得道安以为应。安让不敢当。劝秦主。迎龟兹以迎什。遂获什。光见什年元七年。即遣吕光。伐龟兹以迎什。遂获什。
秦主礼待以国师。于西内逍遥园。命什译经。秦主卑万乘之心。尊三宝之教。机政之暇。躬与什对译
译大品般若罗四十卷。又百论二卷。什寻览旧经。多所纰缪。皆厘正之。沙门人睿僧肇等。八百余人。传受其旨
秦王兴。以鸠摩罗什为国师。奉之如神。亲帅群臣。听什讲经。大营塔寺。沙门坐禅者。常以千数。公卿以下皆奉佛。由是州郡化之事佛者。十室而九（北史）
出佛藏经。菩萨藏经。譬喻经。及智度论一百卷
时师子国有婆罗门。号聪明。为异道之宗。闻什在关中。䭾其书至。乞与僧辨论。什谓道融曰。子可当之。融密使人录其书目。一览即诵。克日论议。秦王与公卿大集。婆罗门以博观为夸。融乃历数其书。并秦地经史三倍之。什嘲曰。卿乃未闻大秦有博学者乎。敢轻远来。婆罗门愧拜而去（僧傅）
什法师尝讲经草堂等。秦王及朝臣。沙门数千众。肃容观听。王曰。法师才辨。海内无双。可使法种不嗣哉。遂以宫女十辈。逼令受之。什自是不住僧房。别立廨舍。诸僧有效之者。什聚针盈钵。谓曰。若相交能食此者。乃可畜室耳。举匕进针。如常膳。诸僧愧止。初什尝与母。谒月支国北山尊者。山谓其母曰。善护此沙沙弥。年三十五。毗尼无缺。度人如鞠多。不尔正俊法师耳。
什出中论四羟。什尝曰。吾若着笔作大乘阿毗昙。非迦旃子比也。今深识者寡。将何所论。唯与秦王。着实相论二卷。并注维摩经
觉四大不愈。乃口出三番神咒。令弟子诵之以自救。未及致力。圆觉危殆。于是集众告别曰。因法相逢。殊未尽心。方复后世。恻怆可言。所译经论。若义契佛心。焚身之日。舌不焦壤。言讫而逝。阇维之日。舌果不壤。师寿七十。所译经论三百八十余卷（释教录云。什公卒时。诸记不定。高僧传云。弘始十一年八月二十日卒。此不然也。准成实论后记云。）（弘始十四年九月十五日出讫。准此十四年末什仍未卒。又准僧肇上秦主涅槃无名论表云。肇在什公门下。十有余载。若什四年出经。十一年卒。始经八载。未满十年。云何乃言十有余载。而释教录。亦不定其年月。因看弘明集云。有僧肇诔什法师。以癸丑四月十三日薨于大寺。故今以此为准）。什之弟子生肇融睿。谓之什门四圣。又加昙影慧严慧观僧[（丰*力）/石]道常道标。谓之什门十哲。又有僧导僧因。皆当世名匠也。洪觉范曰。罗什至关而奇才毕集。于是大法勃兴。观其总领庶务。