【佛教人物传总集】
释道安《释氏资鉴》
卫氏子。常山扶柳人早失荫。外兄孔氏所养。七岁读书。再览能诵。乡邻嗟异。十二家。形貌甚陋师乃役之田舍三年。勤劳无怨色。后启师求经。朝授暮还以经更求余经。师执经覆之。大惊异而敬之。为授具戒。恣其学。至邺遇佛图澄见而嗟叹。与语终日。众见形貌不称。轻怪。澄曰此人远识。非尔俦也。因头澄为师。安讲次疑难锋起。安挫解纷。行有余力时语曰。漆道人惊四邻。久历讲肆飞辨注射毋敢仰视者。时武邑大卢歆。闻其风。使沙门要之开讲道欲欣慕。徒众数。常宣法化。彭嗣立。遣使请入华园。广修供养。后与弟子慧远等四百余人渡河。征西将军桓即子镇江陵要往朱序西镇。复请还襄阳。府坚送金像绣佛幢幡珠佩。布置讲筵。见者莫不肃焉○习凿齿襄阳奇阳奇逸人。诣安。既坐称言。四海习凿齿。安曰来此见释道安。故是远胜非常师徒数徒百。齐安书曰。来此见释道安。故是远胜非常。师待数百。齐讲不倦。无变化伎术。可以惑常人之耳。自无重威大势。可以整郡小之参差。而师徒肃肃自相尊敬。洋洋济济。乃是吾由来所未见。其人理壤简衷。多所博涉。内外群书略皆遍览。阴阳算数亦皆能通。佛经妙理故所游刃。作义乃似法简法道。恨足下不同日而见其亦每言思得一叙○苻坚谓仆射权翼曰。朕以十万之师。取襄阳。唯得一人半。翼曰谁耶。坚曰。安公一人。凿齿半人也敕学士内外有疑。皆师于安○初魏晋沙门。依师为姓。安以尊释迦。乃释命氏。后增一阿含经。果称四河入海。无复河名。四姓为沙门。皆称释种。遂为定式○秦王苻坚。以晋太元七年。欲取江东。寝不能日。待臣切谏。终不能回。众以安为坚信敬乃请曰。主上将有事于东南。公何能不为苍生致一言耶。会坚出东苑。命安升辇。仆射权翼谏曰。臣闻。天子法驾。侍中陪乘。道安毁形。宁可参厕。坚勃然曰。安公道德可尊。朕以天下不易。舆辇之荣。未称其德。即来仆射。扶安上。辇。顾谓安曰。朕将与公南游吴越。整六师而巡狩。涉会稽以观沧海。不亦乐乎。安对曰。陛下应天御世。不八州之富。居中士而制四海。宜栖神与尧舜比隆。今欲以百万之师。求厥田下下之土。且东南地卑气厉。昔舜禹游而不返。秦王适而不归。何足上劳大驾也。坚曰。天生烝民。树之以君。使司牧之。朕岂●劳。使彼一方独不被泽乎。必如公言。是古帝王皆无征伐也安曰。若銮驾必动。可先幸洛阳。枕威蓄锐。傅檄江南。将总六师于后。彼必稽首入臣。不必亲涉也。不听志心听（通鉴）
晋孝武帝。承风钦德遣使通问。诏曰。安法师气识伦通风韵标朗。居道训俗徽绩兼着。岂直规济当今。方可淘津来世。俸给一同王公。物出所在○秦建元二十一年正月二十七日。异僧。寄宿讲堂。维那夜见之从𠖓隙出入。白安请问来生之处。彼以以手机天之西北。即见云开备都兜率妙胜之报。众皆同见。其年二月八日。告众曰。吾当去矣斋毕而逝。当晋大元十年乙酉岁公（公左臂有肉中狩可上下时谓之手印菩萨 本傅）