【佛教人物传总集】
洪岳宗演（1858～1919年，日本）
宗演和尚，福井一濑氏。改姓释氏，投于妙心寺越溪出家。游方，参于仪山、滴水、独园等。随从圆觉洪川而了彻大事，嗣其法。
日本福井地方近世辈出大拙、仪山、越溪、虎关等闻名的禅僧，宗演还是其中之一。他自幼体格不高大，但俊敏而硬性，常把群童当作部下，自认大将军。相士认他气象激烈，居于俗间，不在床上死，应早出家，告知其父母。恰巧越溪为其老母贺寿，返回故乡，他父母前来商洽於越溪，因与越溪有俗缘关系，本人亦有志愿，因而收为弟子，十一岁随他回京去。
越溪领接花园僧堂，宗演与众一起学道。有时到东山学习典籍，或到三井寺看经论。十九岁参与越溪之师仪山，认为宗演是法器，特别看顾他。仪山向越溪说：‘宗演有入室力量，但风骨矮小寒瘦，恐不长寿。’宗演偷听了，流下冷汗。年余而回京。参於越溪、独园、滴水等，盛传‘宗演脾气大，不要与他交友。’不过同参中有宗诠、末山、笛川等屁护他。
二十一岁到关东防洪川，一见知其大器，特别锻炼他，宗演与宗海等同参，互相策励而精进，洪川赐记云：‘青年演禅士，用力参禅久矣。’既尽余室内大事，乃投一偈，伸畅长时苦屈之情，老僧不胜祝着，用其韵，即示证明云：‘险差路多古岩前，掷命深潭凌苦屈。一死再苏龙子吟，呕阿透彻九渊窟。’赞其高风云：‘宗演禅士，观音再来；禅士在此，法亦增辉。’请於越溪，收为自己的弟子。祖忌拈香序云：‘宗演上座，妙心越溪的徒弟，久依余了毕大事。就越溪老师乞之，为余徒弟，欲请于冬制，座原立僧。今当祖忌拈香，故及句中。’偈云：‘孔子东鲁见瑞麟，少僧西海获真人；归来呈信祖龛下，却下重担转法轮。’岁晚偈云：‘天下无人宗旨前，十年空对此云烟；苍龙今真获龙子，快迎新岁好酣眠。’
观时势云：‘今也万般日进月步，大与昔日不同；不可徒守旧株，应求新知识为现代衲僧。’二十七岁到东京，入庆应义塾。有人批评他，福泽校长有达识，骂其批议之徒云：‘你们不知道，看看，那个和尚，他日必为一山的贯主。’曾抱起外游之志，二十九岁毕业，即与鸟尾得庵商洽，鸟尾云：‘衲僧的外游，不要做俗人的洋行。渡海，可到南印度去，探求佛的源流。’即决心要到锡兰岛。得庵、铁舟其他诸居士，提出其费用，在锡兰从般若薛瓜刺，修梵学三年，巡拜印度各地圣迹，回国后，著《西南佛教》。
三十三岁受洪川之命，住宝林寺，接宗诠之后，接化学人。三十五岁，洪川迁化，当管长。四十六岁请住建长，一身兼二派管长，与岛地等共同编纂《佛教各宗纲要》。
明治二十六年三十六岁，美国芝加哥召开万国宗教会议。宗演与土宜、八渊、芦津等为日本代表而参加。到了美国就抱起周游世界的野心，请于某船长，愿为船夫，而受其许可。每日扫船室洗甲板，航向西欧，到达印度洋。
四十八岁辞去两寺职，退隐于东庆寺。美国旧金山富家赖细尔夫妇，为研究佛教而到日本，曾到镰仓访问宗演以来，归向禅宗，执弟子礼。回国时，坚请宗演渡美，因是该年六月起程。恰巧铃木大拙，留学于芝加哥，前来侍其左右，当翻译，所谓“管长的说法”揭截于当地报纸，宣扬禅宗于欧美，又留锡于芝加哥穆罗斯博士家。历游纽约、华盛顿、费城等地。此间访问总督，参观各大学，为高官名士演说禅要。以后到伦敦观光，巡游法、德、奥、伊等国，进入印度，礼拜佛迹，四十九岁回国，住外一年余。回国后，德富苏峰等相洽在东京设碧岩会。宗演为师家，每月于三井集会所，提倡《碧岩录》，会众三百。曾到韩国、台湾、南洲（东南亚）各地弘法，六十岁复为圆觉管长。遗偈云：‘（？）来二竖为常侍，胸里魔佛亦开除；返本还源何处是，太虚空挂在蜗卢。’六十一岁，送葬大师宗海偈云：‘关左禅坛夙离群，祖筵多岁策高勋。即今迁化那边去，旅雁一声云外闻，（良久曰）渭北秋天树，江东日暮云。’宗海向人云：‘我与宗演和尚，同在洪川座下，互相提撕，道交四十年，我多三岁，必为宗演送我，现在相反了。啊！……·。’
宗演资性快活，志气雄伟，躯干短小，眼光炯炯，有威容，襟度廓落，亲切接人，和光同尘，真俗互融。有人说他短，如不知不闻，人说他长，大作称扬，接其人，服其德，如对慈父。门下有辍翁、尧道、太岭、大龟、宝岳、晦岩、英宗、大眉等。
（曾普信 着）（根据网上资料编辑）