【佛教人物传总集】
李子约《居士传》
李子约，名士谦，赵郡平棘人。髫年丧父，事母孝，年十二，魏广平王赞辟开府参军，自齐迄随累征不应，遭母丧哀毁骨立服阕，遂舍宅为伽监，脱身游学，博览内外经教，归心佛乘，终身不饮酒，不食肉，口无杀害之言，亲宾来萃陈樽俎，危坐终日。少长肃然，莫敢弛惰，退而相谓曰：“既见君子，方觉吾徒之不德也。”性仁而好施，州里有分财不均，相阅讼，子约出财补其少者，令与多者。●兄弟内惭，更相推让焉。偶出见盗刈其菜，默而避之。家僮执盗粟者，子约慰而遗之曰：“穷困所致，无相责也。”尝出粟数千石，贷乡人年饥，乡人无以偿，皆来致谢，子约设酒食劳之，举契对乡人，焚之曰：“债了矣，幸勿介意也。”明年大熟，债家争来偿粟，不受。巳而又大饥，设粥食饿人，所全活以万计，为大蒙收瘗道殣，至春则出谷种给贫乏，赵人德之抚其子孙曰：“此李参军所活也。”客谓：“子约多阴德。”子约曰：“所谓阴德者，譬犹耳鸣，巳独闻之，人无知者。今吾所行，子皆知之，何谓阴乎？”客又谓子约：“报应之说，佛书载之，世典独无，何也？”子约曰：“积善余庆，积恶余殃，高门待封，扫墓望丧，非报应乎？佛经云‘轮转五道无有穷巳。’，非即贾谊所言‘千变万化未始有极’之谓耶？至如[飢-几+糸]为黄能，望帝为杜宇，褒君为龙牛，哀为兽，彭生为豕，黄母为灶，宣武为鳖，邓艾为牛，徐伯为鱼，非即佛家变受异形之谓耶？”客曰：“邢子才云岂有松柏后身化为樗栎？仆以为然。”子约曰：“此不类之谈也，变化由心，木岂有心？”客不能难。开皇八年终于家，年六十六，赵之士女莫不流涕曰：“我曹不死，而令李参军死乎？”会葬者万余人，其妻范阳卢氏，有贤德。子约亡赙赠无所受，谓其州里父老曰：“参军生平好施，今虽终，安可夺其志哉？”更散粟五百石（隋书）