【佛教人物传总集】
宗杲禅师《佛祖纲目》
（圆悟勤法嗣临济十二世）
宁国奚氏子。母梦一僧。黑颊隆鼻。神人卫之。造卧室。问所居。曰岳北。觉而有娠。生时白光透屋。举邑称异。年十三。入乡挍。叹曰。读世间书。曷若究出世法。崇宁三年。年十六。礼慧齐为师。先是院塑释迦佛像。有异人曰。今日立像。后当出一导师。大兴宗教。照明浊世。去此一纪方生。若像有难。是人始至。是年果有盗。穴像腹取其藏。而杲适至。因名宗杲
○宗杲参文准禅师
宗杲。至宝峰。侍文准。准曰。我这里禅。你一时理会。得教你说也。说得教你。做拈古颂。古小参。普说你也。做得。只有一件不是。你还知么。曰不知。曰㘞只欠这一解在不得。这一解在方丈。与你说时便有禅。才出方丈。便无了。惺惺思量。时便有禅。才睡着。便无了。若如此。如何敌得生死。杲曰。正是某甲疑处
○文准。既化。政和六年。宗杲往荆南。谒张商英。求准塔铭。英问。远来当为何事。曰泐潭准和尚示寂。茶毗眼睛牙齿数珠不坏。舍利无数。山中耆旧。皆欲相公大手笔作塔铭激励后学。曰有一问。问公。若道。得只做。道不得。归山参禅去。遂问。准老眼睛不坏是否。曰是。曰我不问这个眼睛。曰问什么眼睛。曰金刚眼睛。曰若是金刚眼睛在相公笔头上。曰若如此老夫。为他点出光明。令他照天照地。去也遂着之。
○宗杲谒张商英
宗杲。自观音。往龙安兜率。宣和二年春。至荆渚。谒张商英。馆于西斋。为法喜游。一日英谓杲曰。余顷在江宁戒坛院寓居。再阅雪窦拈古至百丈再参马祖因缘。雪窦云。大冶精金。应无变色。投卷曰。审如是岂得有临济今日耶。遂有颂曰。马师一喝大雄峰。深入髑髅三日聋。黄檗闻之惊吐舌。江西从此立宗风。因举似平禅师。平后致书。来求颂本。又成颂曰。吐舌耳聋师已晓。捶胸只得哭苍天。盘山会里翻筋斗。到此方知普化颠。今又数年。诸方少有知余者。公自江西法窟来。必辨优劣。曰居士见处与真净。死心符合。近世得此机用。独二老矣。曰何谓也。杲乃举其颂云。客情步步随人转。有大威光不能现。突然一喝双耳聋。那叱眼开黄檗面。复举。死心拈云。云岩敢问雪窦。既是大冶精金。应无变色为甚却三日。耳聋诸人要知么。从前汗马无人识。只要重论盖代功。英跃然抚几曰。不因公语。争见死心。真净用处。若非二老。难显雪窦马师。乃述偈曰。马师喝下立宗风。嗟我三人见处同海上六鳌吞饵去。栖芦谁更问渔翁。既而请别。英嘱曰。子必见圆悟。吾助子往。杲于是至京师
○克勤禅师传法宗杲
宗杲。至京。馆于太宰府第。后庵中。甲辰九月。克勤有天宁之命。杲自庆曰。此老实天赐我也。遂预往天宁以待。乃自惟曰。当以九夏为期。其禅若不异。诸方妄以余为是。我则造无禅论去也。枉费精神。蹉跎岁月。不若弘一经一论。把本修行。庶他生后世。不失为佛法中人。遂赎清凉疏钞一部。赍之天宁。及勤至开法。杲日夕参扣。勤令看僧。问云门如何是诸佛出身处。门云。东山水上行语。杲凡呈四十九转语。勤皆不肯。一日升座。举云门语云。天宁即不然。若有人问。如何是诸佛出身处。但向他道。薰风自南来。殿阁生微凉。杲闻豁然。去却碍膺之物。遂白勤。勤曰。也不易你到这个田地。可惜死了。不能得活。不疑言句。是为大病。不见道悬崖撒手。自肯承当绝后。再苏欺君不得。须知。有这个道理。乃令杲居择木堂。为不厘务。侍者每举。有句无句。如藤倚树问之。杲才开口便道。不是。经半载忽问勤曰。闻和尚当时。曾问五祖这话。不知五祖道甚么。曰我问有句无句。如藤倚树。意旨如何。祖曰。描也描不成。画也画不就。又问。树倒藤枯时如何。祖曰。相随来也。杲乃抗声曰。我会也。勤遂举数誵讹因缘诘之。杲酬对无滞。勤曰。今日方知。吾不汝欺。遂着临济正宗记。付之曰。临济正宗自马师。黄檗阐大机大用。脱罗笼出窠臼。虎骤龙驰星飞电激。卷舒擒纵。皆据本分。绵绵的的。到兴化风穴。唱愈高。机愈峻。西河弄师子。霜华奋金刚王。非深入阃奥。亲受印记。皆莫知端倪。徒自名邈。只益戏论。大抵负冲天。气宇格外提持。不战屈人兵。杀人不贬眼。尚未仿佛其趋向。况移星换斗。转天轮。回地轴耶。是故示三玄三要。四料简。四主宾。金刚王宝剑。踞地师子。一喝不作一喝。用探竿影草一喝。分宾主照用一时。行许多落索多少学家搏量注解。殊不知。我王库内。无如是刀。弄将出来看底。只贬得眼。须是他上流契证验认。正按旁提。须还本分种草。岂假梯媒。只如宝寿开堂。三圣推出一僧。寿便打。圣云。你恁么为人。非独瞎却。这僧眼瞎却。镇州一城人眼去在。寿掷下拄杖。便归方丈。兴化见同参来便喝。僧亦喝。化又喝。僧复喝。化云。你看这瞎汉。僧拟议。直打出法堂。侍者问。有何相触误。化云。是他也有权也有实。我将手向伊面前。横两遭却。不会似此。瞎汉不打。更待何时。看他本色。宗风迥然。殊绝不贵。作略只钦他眼。正要扶荷。正宗提持。宗眼须是。透顶透底。彻骨彻髓。不涉廉纤。迥然独脱。然后的的相承。可以起此大法幢。然此大法炬继。他马祖百丈首山。杨岐不为霟窃尔
○宗杲。居天宁记室。靖康元年。勤举分座。杲乃炷香誓曰。宁以此身。代众生受地狱苦。终不以佛法当人情。于是丛林。浩然归重。
○宗杲禅师说法广因
绍兴四年三月。宗杲入闽。馆于长乐广因寺。有尼妙道。号定光。在雪峰。诸处参禅。闻杲在广因。遂破夏来求挂搭。时仅七十僧。一日两遍入室。因为光藏主举话。次道。在外听得。有欢喜处。即入吐露云。适闻和尚举。不是心。不是佛。不是物。已理会得。杲曰。不是心。不是佛。不是物。你如何会。曰妙道只恁么会。杲曰。㘞多了个。只恁么会。道遂豁然
○宗杲。馆广因。林适可司理。创庵海上。洋屿迎杲。遂徙居焉。昙懿。与遵璞曾偕参克勤。自谓不疑。懿出世祥云。璞佐之。法席颇盛。杲知其所见未稳。恐误众。致书令来。懿犹豫。杲小参。痛斥其非。榜告四众。懿乃破夏来见。杲鞫其所证曰。汝恁么见解。敢承嗣圆悟老人耶。懿归遂退院。偕璞同依法席。一日杲问璞。三圣兴化。出不出。为人不为人话。你道这两个老汉。还有出身处也无。璞于杲膝上。打一拳。杲曰。你这一拳。为兴化出气。为三圣出气。速道速道。璞拟议。杲劈脊一棒。且曰。第一不得忘了这一棒。又一日。听别僧入室。杲问僧。德山见僧入门便棒。临济见僧入门便喝。雪峰见僧入门便道是甚么。睦州见僧入门便道。现成公案。放汝三十棒。这四个老汉。还有为人处也无。曰有。曰劄。僧拟议。杲便喝出。璞闻忽有省。懿一日入室。杲问。我要个不会禅的做国师。懿曰。我做得国师去也。杲喝出久之。杲曰。香严悟处。不在击竹边。俱胝悟处。不在指头上。懿亦有省。后懿。住玉泉
○宗杲。居洋屿。参随。才五十三人。未五十日。得法者十三辈。时宗徒拨置妙悟。使学者困于寂默。杲著论力排其邪。闽士郑昂。字尚明。聪明该洽。粗见尊宿。所至谈禅自若。一日持香入室。声色俱厉曰。昂欲与和尚理会一件事。只如默然无言。是法门中。第一等休歇处。和尚何得肆意诋诃。曰曾读庄子么。曰读。曰庄子云。言而足。终日言而尽道。言而不足。终日言而尽物。道物之极。言默不足以载。非言非默。义有所极。孔子曰。参乎吾道。一以贯之。曾子曰。唯这个道理。便是曾子言而足。孔子言而足。其徒不会。问曰。何谓也。曾子却向第二头。答他话。谓夫子之道。不可无言。所以云。夫子之道。忠恕而已矣。要之道与物。至极处。不在言语上。不在默然处。言也载不得。默也载不得。公之所说。尚不契庄子意。何况要契释迦达磨意耶。且看肇法师。把那无言说处。说出来与人云。释迦掩室。于摩竭。净名杜口。于毗耶。须菩提唱无说。以显道。释梵绝听。而雨花。斯皆理为神御。故口以之而默。岂曰无辨。辨所不能言也。这个是理。与神忽然相撞着。不觉到说不得处。虽然不语。其声如雷。这里世间。聪明辨才。用一点不得。到恁么田地。方始是放身舍命处。这般境界。须是自证自悟始得。所以经云。如来宫殿无有边。自然觉者处其中。此是从上诸圣大解脱法门。只为众生根性狭劣。不到得三教圣人境界。所以分彼分此。殊不知境界如此广大。却向黑山下鬼窟里。默然坐地。故先圣诃为解脱深坑。是可怖畏之处。以神通道眼观之。则是刀山剑树。镬汤炉灰里。坐地一般座主家。尚不滞默然处。况祖师门下客乎。昂不觉作礼。杲乃问。今年几岁。曰六十四。曰六十四年前。从甚么处来。昂无语。杲以竹篦劈脊打出。次日又入室。杲曰。六十四年前不可。元在福州郑家。只今听。法说法一段。历历孤明的。未生以前。毕竟在恁么处曰不知。曰你若不知。便是生大。今生且限百岁。百岁后。四大五蕴。一时解散。有眼不见物。有耳不闻声。有个肉团心。分别不行。有个身。火烧刀斫。不觉痛到这里。历历孤明的。却向恁么处去。曰不知。曰你既不知。便是死大。故曰。无常迅速。生死事大。我更问。你生平做许多之乎者也。腊月三十日。将那一句。敌他生死。须是知得。生来死去。处分晓始得。若不知。即是愚人。昂乃心服。晨夕参求
○宗杲禅师开法径山
张浚在蜀时。克勤亲以宗杲相嘱。谓真得法髓。及浚造朝。遂以径山延之。杲辞再三。不得已。翻然而起。抵三衢。与赵令衿。会于官驿。衿与杲向同法席。每以宦游出世为戒。至是衿辟南外宗正司。杲赴径山。杲述偈曰。超然妙喜两同参。蓦地相逢各负惭。我去住山君跃马。前三三与后三三。到临安开堂。举王常侍。一日访临济。同到僧堂内。常侍曰。这一堂僧。还看经否。临济曰。不看经。常侍曰。学禅否。临济曰。不学禅。常侍曰。经又不看。禅又不学。毕竟作甚么。临济曰。总教伊成佛作祖去。常侍曰。金屑虽贵。落眼成翳。又作么生。临济曰。我将谓你是个俗汉。杲乃云。临济老汉。握一柄金刚王宝剑。气冲宇宙。天下横行。等闲被这官人轻轻一拶。便见冰消瓦解。且道。这官人有甚长处。听取一颂。世出世间希有事。显发须凭过量人。只将补衮调羹手。拨转如来正法轮。入院上堂。山僧未离泉州时。已与诸人相见了也。临安府。亦与诸人相见了也。及乎来到山中。击动法鼓。坐立俨然。眼眼相觑。为甚么却不相识。只为分明极。翻令所得迟。上堂。昔日杨岐老祖翁。牵犁拽耙逞神通。儿孙带水拖泥甚。熨斗煎茶铫不同。上堂。水底泥牛嚼生铁。憍梵钵提咬着舌。海神怒把珊瑚鞭。须弥山王痛不彻。拍禅床下座。上堂。拈拄杖卓一下。召大众云。还闻么。复举起云。观世音菩萨来也。在径山拄杖头上。口喃喃地道。诸行无常。是生灭法。生灭既灭。寂灭现前。拈须弥卢于掌上。向针眼里打秋千。直饶便恁么见得彻去。犹较拄杖子十万八千。且道。径山拄杖子。有甚么奇特。直下云。不直半文钱。上堂。廓然无圣。不用踌躇。盖色骑声。全承渠力。诸佛以此度生。衲僧以此为命。露裸裸。赤洒洒。没可把。行但行。坐但坐。饥来吃饭。寒来向火。直饶恁么。未称衲僧。不见白云。师翁有言。有时碓觜生花有时佛面百丑。李公醉倒街头。自是张公吃酒。灯笼皱断眉头。露柱呵呵拍手。且道。露柱拍手。成得个甚么边事。参。上堂。举云门道。释迦老子。与天帝释。在中庭里。相争佛法甚闹。乃云。这老汉。好与三十拄杖。且道。过在甚么处。诬人之罪。以罪加之。上堂。举僧问临济。如何是三眼国土。济云。我共汝入净妙国土中。着清净衣。说法身佛。又入无差别国土中。着无差别衣。说报身佛。又入解脱国土中。着光明衣。说化身佛。杲顾视大众云。还见临济老汉么。若也未见。径山为你指出法身报身化身。咄哉魍魉妖精。三眼国中逢着。笑杀无位真人。上堂。举兴化谓克宾维那曰。汝不久。为唱导之师。宾云。不入这保社。化云。汝会了不入。不会不入。宾云。总不恁么。化便打云。克宾维那。法战不胜。罚钱五贯。设饡饭一堂。来日化自白槌云。克宾维那。法战不胜。罚钱五贯。设饡饭一堂。仍须出院。云居舜云。大冶精金。应无变色。其柰兴化令行太严。不是克宾维那。也大难承当。总似而今泛泛之徒。翻转面皮多少时也。杲云。云居恁么道。未免拗曲作直。径山即不然。要作临济烜赫儿孙。直须翻转面皮始得。上堂。举三圣云。我逢人即出。出则不为人。卓一下云。贼身已露。放过不可。兴化闻云。我逢人即不出。出则便为人。又卓一下云。已露贼身。不可放过。大凡宗师决断是非。要得开人眼目。不可一向盲枷瞎棒。且道。这两个老汉。有甚么过。掷下云。龙蛇易辩。衲子难谩。上堂。有句无句。如藤倚树。碧眼胡儿。不知落处。且道。落在甚么处。蓦拈拄杖。召大众曰。看看。直下来也。急着眼觑掷下拄杖。上堂。举念法华。与真园头。侍立风穴次。穴问真云。作么生是世尊不说说。迦叶不闻闻。真云。鹁鸠树头啼。意在麻畬里。穴云。你作许多痴福。作甚么。何不体究言句。穴问念云。你作么生。念云。动容扬古路。不堕峭然机。穴云。你何不看念法华下语。杲云。山僧当时。若见这老汉恁么道。深掘一坑。一时埋却。更牵牛从上踏过。却须放出。真公出一头始得。山僧恁么道。且不是抑强扶弱。亦不是杜撰差排。你若识得鹁鸠树头鸣意在麻畬里。便识得动容扬古路。不堕峭然机。这两转语。毕竟是一耶。是二耶。若道是一。为甚么风穴只肯念法华。不肯真园头。若道是二。争柰落霞与孤鹜齐飞。秋水共长天一色。参。上堂。僧问。一百二十日。夏已满出门。或有人问。如何是径山道底。且作么生。答他曰。径山曾道甚么来。曰争柰唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。曰你作么生会。僧喝一喝云。三十年后。大有人笑在。曰何必三十年后。即今大有人笑你。乃云。寻常向你诸人道。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。不得向举起处承当。不得向意根下卜度。不得下语。不得良久。或有人问。毕竟如何。向他道。也无毕竟。也无如何。正当恁么时。四楞塌地。掇在诸人面前。眼辨手亲底。一逴逴得。便能罗笼三界。提拔四生。其或未然。自是你诸人。根性迟钝。且莫错怪径山好。上堂。举僧问六祖。黄梅意旨。甚么人得。祖云。会佛法人得。僧云。和尚还得否。祖云。我不得。僧云。和尚为甚么不得。祖云。我不会佛法。乃召大众云。还见祖师么。若也不见。径山为你指出蕉芭。蕉芭有叶无丫。忽然一阵狂风起。恰似东京大相国寺里三十六院东廊下北角头破袈裟。毕竟如何。归堂吃茶 岁节秉拂。举僧问镜清。新年头还有佛法也无。清云有僧云。如何是新年头佛法。清云。元正启祚。万物咸新。僧云。谢师答话。清云。山僧今日失利。又僧问明教。新年头还有佛法也无。教云无。僧云。年年是好年。日日是好日。为甚么却无。教云。张公吃酒李公醉。僧云。老老大大。龙头蛇尾。教云。山僧今日失利。杲乃云。二尊宿。一人向高高峰顶立。不露顶。一人向深深海底行。不湿脚。是则也是。未免有些誵讹。今夜或有人问杲上座。新年头还有佛法也无。只向他道。今日一队奴仆。在茶堂里。村歌社舞。弄些神鬼。直得点胸尊者恶发。把钵盂峰一掷。掷过恒河沙世界之外。惊得憍陈如。怕怖慞惶。倒骑露柱。跳入担板禅和鼻孔里。撞倒舒州天柱峰。安乐山神忍俊不禁。出来拦胸搊住云。尊者你既称阿罗汉。出三界二十五有尘劳。超分段生死。因甚么有许多无明。被这一问。不胜懡㦬。却回佛殿里第三位打坐。依旧点胸点肋道。天上天下。惟我独尊。自云住住。杲上座。他问新年头佛法。为甚么一向虚空里打筋斗。说脱空谩人。良久云。杲上座今夜失利。秉拂。举三圣道。我逢人即出。出则不为人。兴化道。我逢人即不出。出则便为人。真净和尚云。这两个老古锥。窃得临济些子活计。各自分疆列界。气冲宇宙。使明眼人只得好笑。杲乃云。真净老人。大似欺诬亡没。杲上座即不然。豁开三要三玄路。坐断须弥第一峰。且道在三圣分上耶。在兴化分上耶。具眼者辩取
○宗杲禅师寄颂昙华
初昙华。参克勤。勤入蜀。指见绍隆。未半载间。通彻大法。出世妙严。历迁名刹。两住归宗。宗杲在梅杨。见华垂示语。极口称叹。以偈寄曰。坐断金轮第一峰。千妖百怪尽潜踪。年来又得真消息。报道杨岐正脉通
○晓莹。字仲温。得法宗杲。归憩罗湖。杜门谢客。因追忆畴昔丛林闻见。或得于尊宿提唱。或得于断碑残碣。岁月浸久。虑其湮坠。遂会萃成编。命曰罗湖野录。
○宗杲禅师住阿育
宗杲。在衡阳。士大夫。数通书问道。当轴者滋不悦。绍兴庚午。迁梅杨。六年间。远近摄化。乙亥冬。蒙恩自便。丙子春。离梅杨。至赣州。张九成。自南安放还守永嘉。杲维舟俟之。既见。剧谈宗旨。未尝一言及往事。时成有甥于宪者。侍舅归新淦。成令拜杲。宪曰。素不拜僧。曰汝试扣之。宪遂举中庸天命之谓性。率性之谓道。修道之谓教以问。杲曰。凡人既不知本命元辰下落处。又要牵好人入火坑。如何于圣贤打头一着不凿破。曰师能为凿破否。曰天命之谓性。便是清净法身。率性之谓道。便是圆满报身。修道之谓教。便是千百亿化身。成顾宪曰。子拜何辞。丞相张浚。居长沙。其母秦国夫人计氏。名法真。卧疾将亟。曰妙喜老师。今不复见也。老婆有私恩未报。浚凡三走价之宜春趣。杲及至。已捐馆矣。浚曰。先妣。愿供养和尚一年。为报德之私。遂馆光孝寺之东堂。初法真。少寡居。屏去纷华。蔬食礼诵。杲遣道谦过浚。真问。径山和尚。寻常如何为人。谦因举杲教人看狗子无佛性。及竹篦子话。且令暂辍礼诵。专意看话。得透话头。则礼诵皆妙用。真遂谛信。一日忽洞然。因自述悟缘。及数偈呈杲。有曰。日逐看经文。如逢旧识人。勿言频有碍。一举一回新。杲见而肯之
○宗杲禅师开法径山
绍兴戊寅。宗杲。主径山。天下宿衲。复集如初。时杲年七十。虽老。接引后进不少倦。室中尝举竹篦问僧曰。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。不得下语。不得无语。不得于意根下卜度。不得飏在无事甲里。不得于举起处承当。不得良久。不得作女人拜绕禅床。不得拂袖便行。一切总不得。速道速道。僧拟进语。杲便打趁出。有僧夺却竹篦。杲曰。夺却竹篦。我且许你夺却。我唤作拳头则触。不唤作拳头则背。你又如何夺。更饶你道。请和尚放下着。我且放下着。我唤作露柱则触。不唤作露柱则背。你又如何夺。我唤作山河大地则触。不唤作山河大地则背。你又如何夺。时有舟峰长老云。和尚竹篦子话。如籍没却人家财产了。更要人纳物事。杲曰。你譬得极妙。我真要你纳物事。你无所从出。便须讨死路去。或投河。或赴火。𢬵得方始死得。死了却缓缓地。再活起来。唤你作菩萨则欢喜。唤你作贼汉则恶发。依前只是旧时人。所以道。悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。到这里。始契得竹篦子话。近礼侍者。默究竹篦话。无所入。求指示。杲曰。你是福州人。我说个喻向你。如将名品荔枝。和皮壳剥了。送在你口里。只是不解吞。礼不觉失笑曰。和尚吞却即祸事。后又问。前日吞底荔枝。只是你不知滋味。曰若知滋味。转见祸事。杲肯之
○宗杲住径山。谒张九成于庆善院。成问曰。某每于梦中。必诵语孟。何也。杲举圆觉经曰。繇寂静故。十方世界诸如来心。于中显现。如镜中像。成曰。非老师莫闻此论也。成后设心六度。不为子孙计。因取华严善知识日供。其二回食以饭缁流。又尝供十六大天。而诸位茶杯。悉变为乳。作偈颂曰。稽首十方佛法僧。稽首一切护法天。我今供养三宝天。如海一滴牛一毛。有何妙术能感格。试借意识为汝说。我心与佛天无异。一尘才起大地隔。傥或尘销觉圆净。是故佛天来降临。我欲供佛佛即现。我欲供天天亦现。佛子若或生狐疑。试问此乳何处来。狐疑即尘尘即疑。终与佛天不相似。我今为汝扫狐疑。如汤沃雪火消冰。汝今微有疑与惑。鹞子便到新罗国。又颂黄龙三关曰。我手何似佛手。天下衲僧无口。纵饶撩起便行。也是鬼窟里走。（讳不得）我脚何似驴脚。又被黐胶粘着。翻身直上兜率天。已是遭他老鼠药。（吐不出）人人有个生缘处。铁围山下几千年。三灾直到四禅天。这驴犹自在旁边。（煞得工夫）成。生平一皮履。阙裂亦不易。衣服饮食。粗恶尤甚。或问。性耶。抑爱惜不妄用耶。曰汝且道。我用心每日在甚处。若一一从头至足理会。此形骸。却费了多少工夫。我不被他使。且要我使他。世人役役为此身所扰。自早至夜。应副他不暇。特可为发一笑耳。
○孝宗赐宗杲法号
幸巳。宗杲。退居明月堂。壬午。孝宗即帝位。诏问佛法大意。赐号大慧禅师
○大慧宗杲禅师示寂
宗杲住径山。隆兴元年七月日示微恙。大众力请末后垂训。杲嘱曰。老僧来日无多。汝等侍吾之久。宜各随所缘。以佛法为念。莫负初志。实吾所愿。其语恳切。众皆悲感。十四日夜。有大星陨于寝室之后。流光有声。杲闻。微笑曰。吾将行矣。八月二日凌震。法鼓震裂。九日学徒环拥。杲以手摇曳曰。吾翼日始行。至五鼓。亲书遗奏。及丞相张浚等书。以外护吾宗为嘱。仍示参徒曰。丛林自有常典。切不可过仪。小师不得披麻恸哭。恐混世俗。又口授诸嗣法云。吾自夏及秋。不美饮食。虽无甚疾苦。而幻体日见羸劣。盖世缘止于此也。汝既应缘一方。宜坚持愿力。以报佛祖恩。是吾之望。临行以数语为别。各宜委悉。及了贤等请偈。杲厉声曰。无偈便死不得也。众复哀恳。乃不得已书偈。付了贤。呈大众云。生也只恁么。死也只恁么。有偈与无偈。是甚么热大。投笔就寝。吉祥而逝。寿七十五。夏五十八。塔全身于明月堂之侧。龙神戴白。鸟兽哀号。孝宗制赞曰。生灭不灭。常住不住。圆觉空明。随物现处。诏以明月堂为妙喜庵。赐谥普觉。塔名宝光。所赐御书。建阁以藏。全录八十卷。诏入大藏流行