戒非悬设，由受而彰。受持戒者，为戒之的。何等受者？所谓七众。七众者，受持佛戒，为佛弟子，有此七也。七众之中，又大分二：在家出家。在家二众，出家五众。五众之中，受具足戒者二众，小戒者二众，学六法者一众。
一、出家五众具足戒二众，小戒二众，学六法一众。
一、具足戒男女二众二众者：一比丘，二比丘尼。
一、比丘又作苾刍，此云乞士。男子出家，受具足戒者之通称男僧也。乞士之义，比丘绝一切之生业，乞食于人，以资色身，是曰乞士。以若自作种种生业而生活，则为邪命。乞食于人，乃清净之正命也。又翻除馑、破恶、怖魔、杀贼、应供、无生等，义不具说。
二、比丘尼又作苾刍尼，尼音系梵语，显女性之声者，此云乞士女。女子出家，受具足戒者之通称女僧也。
二、小戒男女二众二众者：一、沙弥，二、沙弥尼。
一、沙弥译作行慈，又作息慈，为息恶行慈之义也。又作勤策男，为勤策励大僧之为也。又作求寂，求欲涅盘之圆寂也。是为男子出家，受十戒者之通称。
二、沙弥尼译作勤策女，或息慈女，女沙弥也。
三、学六法者一众
式叉摩那此云学戒女，或译学法女、正学女。沙弥尼欲受具足戒者，由十八岁至二十岁，满二年间，别学六法，验胎之有无，且试行之真固，是为式叉摩那。
二、在家男女二众二众者：一、优婆塞，二、优婆夷，若在家男女受八戒者，则名近住，谓亲近三宝宿住之处也。
一、优婆塞新译邬波索迦，此云近事男，或译近善男，又云清信士，又名近童。童，行童也，学佛典者之俗沙弥是也，为在家受五戒男子之称。
二、优婆夷新译邬波斯迦，此云近事女，或译近善女，又云清信女，在家受五戒女子之称。近事谓近三宝奉事如来也。
┌比丘（一）──────二百五十戒┐
┌具足戒┤├具足戒┐
│└比丘尼（二）──────五百戒┘│
┌出家┤┌沙弥（三）┐│出
││小戒┤├─────十戒…………├家┐
七众┤│└沙弥尼（四）┘│戒│
│└六法…式叉摩那（五）──────六法…………┘├戒
│┌优婆塞（六）──────五戒…………┐在│
└在家┤＞────＜├家┘
└优婆夷（七）──────八戒…………┘戒