【中华佛教百科全书】
鸣道集说
五卷。金‧李屏山（1185～1231）着。系评破《诸儒鸣道集》排佛说的论书，收在《大藏经补编》第二十六册。《诸儒鸣道集》，略称《鸣道集》，系宋儒语录之集成，书中多崇儒排佛之言论。按，李屏山原亦抨击佛教，后因阅《首楞严》《圆觉》《维摩》《华严》诸经，于佛法颇能认同，乃转而崇信佛教。晚年鉴于宋儒排佛成风，乃撰此书以论破彼等之说。书中论述多站在华严思想之立场，将宗密在《原人论》中对儒佛道之比较，再推进一步，以调和三教。故本书在宋代佛教思想史上，具有重要意义。元‧刘谧《三教平心论》、明‧屠隆《佛法金汤录》等书在援引宋儒排佛论时，多引用本书之见解。此外，《佛祖历代通载》卷二十亦转载本书中有关耶律楚材、司马光、张载等人之十九篇论文及李屏山之跋文。
◎附︰耶律楚材〈屏山居士鸣道集序〉（摘录自《湛然居士文集》卷十四）
屏山居士年二十有九，阅《复性书》，知李习之亦二十有九，参药山而退著书，大发感叹，日抵万松老师，深攻亟击，宿禀生知，一闻千悟。注《首楞严》《金刚般若》《赞释迦文》《达磨祖师梦语》《赘谈》《翰墨佛事》等数十万言，会三圣人理性之学，要终指归佛祖而已。
江左道学，倡于伊川昆季，和之者十有余家，涉猎释老，肤浅一二，著《鸣道集》，食我园椹，不见好音，诬谤圣人，聋瞽学者。噫！凭虚气，任私情，一赞一毁，独去独取，其如天下后世何？屏山哀矜，著《鸣道集说》，廓万世之见闻，正天下性命，发挥孔圣幽隐不扬之道，将攀附游龙，骎骎乎吾佛所列五乘教中人天乘之俗谛疆隅矣。鸣道诸儒，力排释老，弃陷韩欧之隘党，孰如屏山尊孔圣，与释老鼎峙耶！诸方宗匠，皆引屏山为入幕之宾；鸣道诸儒，钻仰藩垣，莫窥户牖，辄肆浮议，不亦僭乎！余忝历宗门堂室之奥，恳为保证，固非师心昧诚之党，如谓不然，报惟影响耳。
屏山临终，出此书付敬鼎臣曰︰“此吾末后把交之作也，子其秘之，当有赏音者。”鼎臣闻予购屏山书甚切，不远三数百徒步之燕，献的稿于万松老师，转致于余。余觉而感泣者累日。昔余尝见《鸣道集》，甚不平之，欲为书纠其芜谬而未暇，岂意屏山先我着鞭，遂为序引，以针江左书生膏肓之病焉。中原学士大夫有斯疾者，亦可发药矣。甲午冬十有五日，湛然居士漆水移刺楚材晋卿序。
［参考资料］ 常盘大定〈金の李屏山撰鸣道集说に涊泜砟〉（《服部先生古稀祝贺纪念论文集》）；野上俊静《辽金の佛教》。