【中华佛教百科全书】
跋祇国（梵vṛji，巴Vajji，藏spoṅ-byed）
佛陀住世时印度十六大国之一。跋祇又作跋耆、拔耆、跋阇、越祇、佛栗氏、弗栗恃、毗梨祇、毗离子，意译增胜、避、聚，也是中印度北部的种族名。《长阿含经》卷二〈游行经〉载，摩竭陀国王阿阇世（Ajātasattu）欲讨伐跋祇，曾先遣大臣禹舍（Vassakāra）诣佛所请示，得佛教诫，知跋祇族人强而不可侮，遂筑巴陵弗城（Pāṭaligama），防其入侵。《四分律》卷五十四等亦记载，佛灭后一百年有毗舍离跋阇子比丘（Vesālika Vajjiputta-kabhilkhū）由于认为“十事非法”，而举行七百集法。
据《大唐西域记》卷七载，玄奘旅印时（大正51‧910a）︰
“弗栗恃国周四千余里，东西长，南北狭。土地膏腴，花果茂盛，气序微寒，人性躁急。多敬外道，少信佛法。伽蓝十余所，僧徒减千人，大小二乘兼功通学。天祠数十，外道寔众。国大都城号占戍拿，多已颓毁，故宫城中尚有三千余家，若村、若邑也。”
此外，又记载大河东北有伽蓝，其西有佛陀济度渔夫的遗迹，往东北百余里，在故城附近更有阿输迦王塔及佛的发爪塔等；该书此处之注释云，北人称此地为三伐恃国。
◎附︰憍桑比〈佛世时印度十六国的政治形势〉（摘录自《现代佛教学术丛刊》{61}）
在共和政府的国家里，只剩下三个是独立的︰一个是跋祇国，其他两个是波瓦国（Pāvā）和拘尸那的末罗国。这三个国家中，跋祇国较为富强，然而她的毁灭也比较快。（中略）佛陀出生于一个有同样的共和政体的国家，但是释迦族的独立老早就被毁灭掉。跋祇国人民在佛世时能够倚靠自己的团结和力量维持着自己的独立，他从心里尊敬他们，那是很自然的。在《大般涅槃经》中，佛陀看见梨车人（Licchavi ，即跋祇人）从远来，对比丘众说︰“没有看见过三十三天的天人的人，可以看一看这群梨车人！”
跋祇人的首都是吠舍离城（Vaisālī），住在它附近的人把跋祇人叫做梨车人。在它的东边原是毗底诃人的国土，那里曾出现过像经那迦（Janaka）这样的贤王。人们从《神通游戏经》中知道，毗底诃人的最后一个国王须密多罗（Sumitra）统治着密提拉城（Mithilā）。在这以后，毗底诃可能并归于跋祇国。
关于佛陀所说跋祇国繁荣的七种方法，在《大般涅槃经》的开头和《增一阿含经》中都有记载。《大般涅槃经》里有这七种方法的详细阐释。从这可以推测，在跋祇国内存在着一种五人陪审制︰一般不会对无罪者给予处分。跋祇人的法律是成文的，同时他们尽力依法律行事。
［参考资料］ 《长阿含》卷五〈阇尼沙经〉；《中阿含》卷五十五〈持斋经〉；《优陂夷堕舍迦经》；《贤愚经》卷二〈降六师品〉；《法句譬喻经》卷四〈泥泹品〉；《有部毗奈耶药事》卷六；《有部毗奈耶杂事》卷三十九。