【中华佛教百科全书】
行秀
宋末元初之曹洞宗名僧。河南省怀庆府河内县人，俗姓蔡。号万松老人。早年，从邢州（河北省顺德府邢台县治）净土寺□卜允落发；受具后，欲南询，遂至庆寿寺，参胜默光。时，光令其看“长沙转自己归山河大地”话头，经半载，全无所入。一日，光语其迟会，复举“玄沙未彻”话头，俾促其开悟。行秀仍有所疑。遂至磁州大明寺，谒雪岩满，未逾月，即悟彻。滞留于此地二年，尽学其蕴底，乃还邢州。建万松轩以自适，后依众请，遂晋净土寺。不久，又迁至中都万寿寺。
金‧明昌四年（即南宋‧绍熙四年，1193），奉章宗之命，于禁庭说法。时，帝亲迎礼之，闻法开悟，遂赐其锦绮大僧伽梨。又建普度会，每岁设斋。承安二年（南宋‧庆元三年），行秀住大都仰山栖隐禅寺。不久，又移至燕京报恩寺。元太宗二年，奉诏再领万寿寺。未几，退隐于从容庵，评唱宏智正觉之百颂，作《从容录》六卷。元‧定宗元年（一说端平三年）示寂，年八十一；有遗偈曰︰“八十一年，只此一语，珍重诸人，切莫错举。”
师博览通百家之学，出入金元二朝，受王臣之归向；又三阅大藏经，最精《华严》。常谈真妄不二、事理双照之妙谛，与天童如净共称为当时曹洞宗之二大宗匠。得其法者有百二十人，林泉从伦为其法嗣。李屏山、耶律楚材等名儒亦从游于其门。著作另有《万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录》二卷，略称《请益录》。此书与《从容录》俱为后代禅门所重视。
◎附︰耶律楚材〈万松老人万寿语录序〉（摘录自《湛然居士文集》卷十三）
余忝侍万松老师，谬承子印，因遍阅诸派宗旨，各有所长，利出害随，法当尔耳。云门之宗，悟者得之于紧俏，迷者失之于识情；临济之宗，明者得之于峻拔，昧者失之于莽卤；曹洞之宗，智者得之于□密，愚者失之于廉纤。独万松老人，得大自在三昧︰决择玄微，全曹洞之血脉；判断语录，具云门之善巧；拈提公案，备临济之机锋；沩仰、法眼之炉□，兼而有之；使学人不堕于识情莽卤廉纤之病，真闲世之宗师也。
略举中秋日为建州和长老圆寂上堂，云︰“有人问︰‘既是建州迁化，为甚万寿设斋？’师云︰‘此夜一轮满，清光何处无。’又问︰‘不是尽七、百日，又非周年、大祥，软蒸豆角，新煮鸡头，蒲萄驻颜，西瓜止渴，无边功德，难尽赞扬。假饶今夜天阴，暗里一般滋味，忽若天晴月朗，管定不索点灯。’”老师语录，似此之类尤多，不可遍举。且道五派中是那一宗门风，具眼者试辨看。噫！千载之下，自有知音。乙未夏四月，湛然居士漆水移剌楚材晋 1卿，序于和林城。
［参考资料］ 《五灯严统》卷十四；《续灯存稿》卷十一；《五灯会元续略》卷一；《五灯全书》卷六十一；《续灯正统》卷三十五；《宗统编年》卷二十五。