【中华佛教百科全书】
维摩诘所说经◎法供养品第十三
尔时，释提桓因于大众中白佛言︰“世尊！我虽从佛及文殊师利闻百千经，未曾闻此不可思议自在神通决定实相经典。如我解佛所说义趣，若有众生闻是经法，信解、受持、读诵之者，必得是法不疑，何况如说修行！斯人即为闭众恶趣，开诸善门，常为诸佛之所护念；降伏外学，摧灭魔怨，修治菩提，安处道场，履践如来所行之迹。世尊！若有受持、读诵、如说修行者，我当与诸眷属供养给事。所在聚落城邑、山林旷野有是经处，我亦与诸眷属，听受法故，共到其所。其未信者，当令生信；其已信者，当为作护。”
佛言︰“善哉！善哉！天帝！如汝所说，吾助尔喜。此经广说过去、未来、现在诸佛不可思议阿耨多罗三藐三菩提。是故，天帝！若善男子、善女人，受持、读诵、供养是经者，即为供养去、来、今佛。天帝！正使三千大千世界，如来满中，譬如甘蔗、竹、□、稻、麻、丛林。若有善男子、善女人，或一劫或减一劫，恭敬、尊重、赞叹供养，奉诸所安；至诸佛灭后，以一一全身舍利，起七宝塔，纵广一四天下，高至梵天，表刹庄严，以一切华香、璎珞、幢幡、伎乐，微妙第一，若一劫若减一劫而供养之。于天帝意云何？其人植福宁为多不？”
释提桓因言︰“多矣，世尊！彼之福德若以百千亿劫，说不能尽。”
佛告天帝︰“当知是善男子、善女人，闻是不可思议解脱经典，信解、受持、读诵、修行，福多于彼。所以者何？诸佛菩提皆从是生；菩提之相，不可限量，以是因缘，福不可量。”
佛告天帝︰
“过去无量阿僧祇劫时，世有佛号曰︰药王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，世界名大庄严，劫曰庄严，佛寿二十小劫，其声闻僧三十六亿那由他，菩萨僧有十二亿。天帝！是时，有转轮圣王，名曰宝盖，七宝具足，主四天下；王有千子，端正勇健，能伏怨敌。
尔时，宝盖与其眷属，供养药王如来，施诸所安，至满五劫。过五劫已，告其千子︰‘汝等亦当如我，以深心供养于佛。’于是千子受父王命，供养药王如来，复满五劫，一切施安。
其王一子，名曰月盖，独坐思惟︰‘宁有供养殊过此者？’以佛神力，空中有天曰︰‘善男子！法之供养，胜诸供养。’即问︰‘何谓法之供养？’天曰︰‘汝可往问药王如来，当广为汝说法之供养。’
即时，月盖王子行诣药王如来，稽首佛足，却住一面，白佛言︰‘世尊！诸供养中，法供养胜。云何为法供养？’
佛言︰‘善男子！法供养者，诸佛所说深经，一切世间难信难受，微妙难见清净无染，非但分别思惟之所能得；菩萨法藏所摄，陀罗尼印印之；至不退转，成就六度，善分别义，顺菩提法，众经之上入大慈悲，离众魔事及诸邪见；顺因缘法，无我、无人、无众生、无寿命，空、无相、无作、无起；能令众生，坐于道场，而转法轮；诸天、龙、神、乾闼婆等，所共叹誉；能令众生，入佛法藏，摄诸贤圣一切智慧；说众菩萨所行之道，依于诸法实相之义；明宣无常、苦、空、无我、寂灭之法，能救一切毁禁众生；诸魔外道及贪著者，能使怖畏；诸佛贤圣，所共称叹；背生死苦，示涅槃乐，十方三世诸佛所说。若闻如是等经，信解、受持、读诵，以方便力，为诸众生分别解说，显示分明；守护法故，是名法之供养。
又于诸法，如说修行，随顺十二因缘，离诸邪见，得无生忍，决定无我、无有众生，而于因缘果报，无违、无诤，离诸我所；依于义不依语，依于智不依识，依了义经、不依不了义经，依于法不依人；随顺法相，无所入、无所归，无明究竟灭故，诸行亦毕竟灭，乃至生毕竟灭故，老死亦毕竟灭。作如是观，十二因缘无有尽相，不复起见；是名最上法之供养。’”
佛告天帝︰
“王子月盖，从药王佛闻如是法，得柔顺忍，即解宝衣严身之具，以供养佛，白佛言︰‘世尊！如来灭后，我当行法供养，守护正法。愿以威神，加哀建立，令我得降魔怨，修菩萨行。’佛知其深心所念，而记之曰︰‘汝于末后，守护法城。’
天帝！时，王子月盖见法清净，闻佛授记，以信出家，修集善法；精进不久，得五神通，逮菩萨道，得陀罗尼，无断辩才。于佛灭后，以其所得神通、总持辩才之力，满十小劫，药王如来所转法轮，随而分布。月盖比丘以守护法，勤行精进，即于此身，化百万亿人，于阿耨多罗三藐三菩提，立不退转；十四那由他人，深发声闻、辟支佛心；无量众生得生天上。
天帝！时王宝盖，岂异人乎？今现得佛，号宝炎如来；其王千子，即贤劫中千佛是也！从迦罗鸠孙驮为始得佛，最后如来，号曰楼至；月盖比丘即我身是。如是，天帝！当知此要，以法供养，于诸供养为上、为最，第一无比。是故，天帝！当以法之供养，供养于佛。”