【中华佛教百科全书】
维摩诘所说经◎佛道品第八
尔时，文殊师利问维摩诘言︰“菩萨云何通达佛道？”
维摩诘言︰“若菩萨行于非道，是为通达佛道。”
又问︰“云何菩萨行于非道？”
答曰︰“若菩萨行五无间，而无恼恚；至于地狱，无诸罪垢；至于畜生，无有无明、憍慢等过；至于饿鬼，而具足功德；行色、无色界道，不以为胜；示行贪欲，离诸染着；示行瞋恚，于诸众生无有恚碍；示行愚痴，而以智慧调伏其心；示行悭贪，而舍内外所有，不惜身命；示行毁禁，而安住净戒，乃至小罪犹怀大惧；示行瞋恚，而常慈忍；示行懈怠，而勤修功德；示行乱意，而常念定；示行愚痴，而通达世间、出世间慧；示行谄伪，而善方便随诸经义；示行憍慢，而于众生犹如桥梁；示行诸烦恼，而心常清净；示入于魔，而顺佛智慧，不随他教；示入声闻，而为众生说未闻法；示入辟支佛，而成就大悲，教化众生；示入贫穷，而有宝手，功德无尽；示入刑残，而具诸相好，以自庄严；示入下贱，而生佛种姓中，具诸功德；示入羸劣丑陋，而得那罗延身，一切众生之所乐见；示入老病，而永断病根，超越死畏；示有资生，而恒观无常，实无所贪；示有妻妾采女，而常远离五欲淤泥；现于讷钝，而成就辩才，总持无失；示入邪济，而以正济，度诸众生；现遍入诸道，而断其因缘；现于涅槃，而不断生死。文殊师利！菩萨能如是行于非道，是为通达佛道。”
于是维摩诘问文殊师利︰“何等为如来种？”
文殊师利言︰“有身为种，无明、有爱为种，贪、恚、碍为种，四颠倒为种，五盖为种，六入为种，七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种；以要言之，六十二见及一切烦恼皆是佛种。”
曰︰“何谓也？”
答曰︰“若见无为入正位者，不能复发阿耨多罗三藐三菩提心。譬如高原陆地，不生莲华；卑湿淤泥，乃生此华。如是见无为法入正位者，终不复能生于佛法，烦恼泥中乃有众生起佛法耳！又如殖种于空，终不得生；粪壤之地，乃能滋茂。如是入无为正位者，不生佛法；起于我见如须弥山，犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心，生佛法矣！是故当知，一切烦恼为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠；如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。”
尔时，大迦叶叹言︰“善哉！善哉！文殊师利快说此语！诚如所言，尘劳之畴，为如来种。我等今者，不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。乃至五无间罪，犹能发意生于佛法，而今我等永不能发。譬如根败之士，其于五欲，不能复利；如是声闻诸结断者，于佛法中，无所复益，永不志愿。是故，文殊师利！凡夫于佛法有返复，而声闻无也。所以者何？凡夫闻佛法能起无上道心，不断三宝；正使声闻，终身闻佛法、力、无畏等，永不能发无上道意。”
尔时，会中有菩萨名普现色身，问维摩诘言︰“居士！父母、妻子、亲戚、眷属、吏民、知识，悉为是谁？奴婢、僮仆、象马、车乘，皆何所在？”
于是维摩诘以偈答曰︰
“智度菩萨母，方便以为父，一切众导师，无不由是生。
法喜以为妻，慈悲心为女，善心诚实男，毕竟空寂舍。
弟子众尘劳，随意之所转，道品善知识，由是成正觉。
诸度法等侣，四摄为伎女，歌咏诵法言，以此为音乐。
总持之园苑，无漏法林树，觉意净妙华，解脱智慧果。
八解之浴池，定水湛然满，布以七净华，浴此无垢人。
象马五通驰，大乘以为车，调御以一心，游于八正路。
相具以严容，众好饰其姿，惭愧之上服，深心为华鬘。
富有七财宝，教授以滋息，如所说修行，回向为大利。
四禅为床座，从于净命生，多闻增智慧，以为自觉音。
甘露法之食，解脱味为浆，净心以澡浴，戒品为涂香。
摧灭烦恼贼，勇健无能逾，降伏四种魔，胜幡建道场。
虽知无起灭，示彼故有生，悉现诸国土，如日无不见。
供养于十方，无量亿如来，诸佛及己身，无有分别想。
虽知诸佛国，及与众生空，而常修净土，教化于群生。
诸有众生类，形声及威仪，无畏力菩萨，一时能尽现。
觉知众魔事，而示随其行，以善方便智，随意皆能现。
或示老病死，成就诸群生，了知如幻化，通达无有碍。
或现劫尽烧，天地皆洞然，众人有常想，照令知无常。
无数亿众生，俱来请菩萨，一时到其舍，化令向佛道。
经书禁咒术，工巧诸伎艺，尽现行此事，饶益诸群生。
世间众道法，悉于中出家，因以解人惑，而不堕邪见。
或作日月天，梵王世界主，或时作地水，或复作风火。
劫中有疾疫，现作诸药草，若有服之者，除病消众毒。
劫中有饥馑，现身作饮食，先救彼饥渴，却以法语人。
劫中有刀兵，为之起慈心，化彼诸众生，令住无诤地。
若有大战阵，立之以等力，菩萨现威势，降伏使和安。
一切国土中，诸有地狱处，辄往到于彼，勉济其苦恼。
一切国土中，畜生相食啖，皆现生于彼，为之作利益。
示受于五欲，亦复现行禅，令魔心愦乱，不能得其便。
火中生莲华，是可谓希有，在欲而行禅，希有亦如是。
或现作淫女，引诸好色者，先以欲钩牵，后令入佛道。
或为邑中主，或作商人导，国师及大臣，以祐利众生。
诸有贫穷者，现作无尽藏，因以劝导之，令发菩提心。
我心憍慢者，为现大力士，消伏诸贡高，令住无上道。
其有恐惧众，居前而慰安，先施以无畏，后令发道心。
或现离淫欲，为五通仙人，开导诸群生，令住戒忍慈。
见须供事者，现为作僮仆，既悦可其意，乃发以道心。
随彼之所须，得入于佛道，以善方便力，皆能给足之。
如是道无量，所行无有涯，智慧无边际，度脱无数众。
假令一切佛，于无量亿劫，赞叹其功德，犹尚不能尽。
谁闻如是法，不发菩提心，除彼不肖人，痴冥无智者。”