【中华佛教百科全书】
精进（梵vīrya，巴viriya，藏brtson-Ḥgrus）
谓勇猛进修诸善法。梵语音译作毗梨耶、毗离耶。又作勤、精勤、勤精进、进。精进为修道之根本，原始佛教以之为八正道之一，大乘佛教亦以之为菩萨修行实践的德目，即六波罗蜜之一，或列为各种修行德目之一。关于其语义，陈译《摄大乘论》卷中谓能灭除懒惰及诸恶法，名为“毗梨”；复行不放逸而生长无量善法，故称“耶”。《大乘义章》卷十二云（大正44‧705b）︰“毗离耶者，此名精进。练心于法，故说为精；精心务达，故称为进。”按，梵语vīrya，是动词vīr（战胜或制止之义）附上语尾ya而成的中性名词，即自制而勤修之意。
用此“精进”一词的情形有种种差异，其行相亦不尽同。或为心所名，又称为勤，指断恶修善之心勇猛，俱舍家以之为大善地法之一，唯识家以为是善之一。或与“欲、心、思惟”合为四如意足。或与“信、念、定、慧”合为五根及五力。或与“欲、念、巧慧、一心”并为行五法。或为波罗蜜行之一，列于六波罗蜜、十波罗蜜之中。或列为七菩提分法之一。《大智度论》卷十六云（大正25‧174b）︰
“是精进名心数法，勤行不住相，随心行共心生。或有觉有观，或无觉有观，或无觉无观，如阿毗昙法广说。于一切善法中勤修不懈，是名精进相。于五根中名精进根，根增长名精进力，心能开悟名精进觉，能到佛道涅槃城是名正精进。四念处中能勤系心，是精进分，四正勤是精进门，四如意足中欲精进即是精进。六波罗蜜中，名精进波罗蜜。”
又，《大乘庄严经论》卷八说精进有六种。（1）增减精进（hāniviṛddhi-vīrya）︰谓四正勤，以二恶法减、二善法增故。（2）增上精进（mokṣādhipa-v.）︰谓五根，于解脱法为增上之义故。（3）舍障精进（pakṣavipakṣa-v.）︰谓五力，由彼障碍亦不能碍故。（4）入真精进（praviṣṭa-v.）︰谓七觉分，由建立见道故。（5）转依精进（parivartaka-v.）︰谓八圣道分，修道是究竟转依之因故。（6）大利精进（mahārtha-v.）︰谓六波罗蜜，由于自利利他故。
关于精进的种类另有多说︰
（1）《大乘庄严经论》卷八约三乘人，认为精进有三品之别，即声闻之精进为下，缘觉之精进为中，菩萨之精进为上；又依上下乘之别，以二乘小利之精进为下觉，菩萨大利之精进为上觉。
（2）《大方广十轮经》卷八〈精进相品〉说，精进有世间及出世间二种，认为世间精进不同于菩萨出世间的精进。《优婆塞戒经》卷七认为出家菩萨之精进不难，而在家菩萨由于为许多恶因缘所缠绕，故难修勤精进。《大智度论》卷十六更广说菩萨精进，谓有身精进及心精进之别。
（3）《解深密经》卷四〈地波罗蜜多品〉谓精进有被甲精进、转生善法加行精进、饶益有情加行精进。《大乘阿毗达磨杂集论》卷十二则称之为被甲、方便、饶益有情三精进；《成唯识论》卷九亦称之为被甲精进、摄善精进、利乐精进。此中，被甲精进指发勇猛、自利利他之大誓愿心，期无数大劫而无退屈之念，誓成大事；起此愿心恰如被甲临敌，有大威势，故称之。摄善精进，指精进修行诸善法。利乐精进，指为利益一切众生之事而精进不懈。
（4）陈译《摄大乘论》卷中举勤勇精进（唐译被甲精进）、加行精进、不下难坏无足精进（唐译无怯弱无退转无喜足精进）三品。
（5）《大乘庄严经论》卷八列举五种精进。{1}弘誓精进（samnāha-vīrya）︰谓欲发起行故；{2}发行精进（prayoga-v.）︰谓现行诸善故；{3}无下精进（alīna-v.）︰谓得大果下体无故；{4}不动精进（akṣobhya-v.）︰谓寒热等苦不能动故；{5}无厌精进（asaṃtuṣṭi-v.）︰谓不以少得为足故。此五种如经中所说，有弘誓精进，有现起精进，有勇猛精进，有坚固精进，有不舍佛道精进。
（6）旧译《华严经》卷二十四说十种精进，即不转、不舍、不染、不坏、不厌倦、广大、无边、猛利、无等等、救一切众生等十种精进，并说菩萨修习如是精进，直心清净，不失深心，信解明利，善根增长，远离世间，垢浊不信皆已灭尽。
此外，《瑜伽师地论》卷四十二〈精进品〉将精进总分为九种。即︰（1）自性精进。（2）一切精进︰此又分依在家品精进、依出家品精进，而此二种亦各有擐甲、摄善法、饶益有情三种精进。（3）难行精进︰有第一、第二、第三等三种难行精进。（4）一切门精进︰有离染法、引白法、净除业、增长智等四种精进。（5）善士精进︰有无所弃舍、无退减、无下劣、无颠倒、勤勇加行等五种精进。（6）一切种精进︰有六种、七种二种，六种指无间、殷重、等流、加行、无动、无喜足等精进，七种指与欲俱行、平等相应、胜进、勤求、修学、利他、善护等七种精进。（7）遂求精进︰有八种。（8）此世他世乐精进︰有九种。（9）清净精进︰有相称、串习、无缓、善摄、应时修习相应、通达众相相应、不退弱、不舍、平等、回向大菩提等十种精进。
又，断酒肉而清净身，俗称为精进、精进洁斋。日本佛教界，则将不掺肉之食物，称为精进料理。
［参考资料］ 《中阿含》卷一〈水喻经〉、卷十〈弥醯经〉、卷十三〈乌鸟喻经〉；《佛遗教经》；《优婆塞戒经》卷七〈毗梨耶波罗蜜品〉；《成实论》卷十四〈善觉品〉；《俱舍论》卷二十五；《诸法集要经》卷八〈精进品〉；《集异门足论》卷十四；《类聚名物考》卷三十一。