【中华佛教百科全书】
百八烦恼
谓众生的烦恼有一０八种。《大智度论》卷七云（大正25‧110b）︰“如迦旃延子阿毗昙义中说，十缠九十八结为百八烦恼。”所谓“十缠”是指无惭、无愧、嫉、悭、悔、眠、掉举、惛沈、忿、覆。“九十八结”是指三界的见惑八十八使与修惑十随眠。
关于百八烦恼，《止观辅行》卷五之五提出三种说法。其中第三说与上述《大智度论》所说相同。第一说认为“眼、耳、鼻、舌、身、意六根缘色、声、香、味、触、法六尘时，各有好、恶、平三种，形成十八种。其各有阴集（染净）合成三十六种，更配以过、现、未三世（念念生灭）而成百八之数。依《五十校计经》（《大集经》卷五十九）及《杂阿含经》卷三所述，止观若眼，见好色中有阴有集，见恶色中有阴，见平色中有阴有集，乃至缘意之法亦如是。一根有三（好、恶、平）、三中有六（色、声、香、味、触、法），六根具三十六，合三世有百八，历六十二见八十八使各各有百八。”
第二说认为“六根各有苦、乐、舍三受，三受对好、恶、平三尘成三十六，其于三世为百八。辅行云︰若准大论则六根各有三受，三受对三尘，三世为百八，然智度论三十六谓︰眼见色思惟分别，心生喜；眼见色思惟分别，心生忧；眼见色思惟分别，心生舍；是十八受中有净有垢成三十六，三世中各有三十六成百八。”