【中华佛教百科全书】
白法黑法
白法与黑法之并称。白法指纯善清净之法，黑法指邪恶杂染之法。《大方等大集经》卷五十五云（大正13‧363a）︰“于我灭后五百年中，诸比丘等犹于我法解脱坚固。（中略）次五百年，于我法中斗诤言讼，白法隐没，损减坚固。”《究竟一乘宝性论》卷四云（大正31‧847c）︰“愚不信白法，邪见及憍慢，过去谤法障，执着不了义，着供养恭敬，唯见于邪法。”此谓佛所说之正法为白法，外道等之法为黑法。
另据陈译《摄大乘论释》卷十三所言（大正31‧250c）︰“一切法有二种︰（一） 黑，（二）白。 黑即是恶，白即是善。善中自有四种，法身是真实善故，言白净法为相。”此以烦恼不善为黑法，有漏善为白法。
此外，《华严经随疏演义钞》卷四十四谓白法有二种（大正36‧343a）︰“有二白法能救众生︰（一） 惭，（二） 愧。”
（1）惭白法︰谓内自羞愧，不敢作恶，修习善法，止息恶行。
（2）愧白法︰谓内自惶愧，发露罪瑕，更不敢作恶。
《胜思惟梵天所问经论》卷一谓有四种白法。
（1）欲白法︰谓诸菩萨以大菩提教化众生生彼欲心，令诸众生于未来世诸白法中得自体相欲。
（2）行白法︰谓诸菩萨舍弃自己资生之珍宝等物，以用布施，不求未来自身果报。
（3）满足功德白法︰谓诸菩萨依舍弃珍宝之因，得成就妙法，但心不贪着。复修行白法，摄取妙法，以多闻相应故，一切白法熏习满足，因此菩萨诸功德满足。
（4）证白法︰谓诸菩萨依彼证智为于自身大菩提，故说智方便得彼白法证智胜法。
［参考资料］ 《究竟一乘宝性论》卷一；《品类足论》卷六；《俱舍论》卷十六；唐译《摄大乘论释》卷九；《俱舍论光记》卷十六。