【中华佛教百科全书】
犍度（梵skandha，巴khandha，藏phuṅ-po）
佛典中，分别篇章之名目。又作揵度、建陀、建图、塞犍陀、塞建图、娑犍图、塞建陀。意译蕴、聚、阴、众、肩、分段。在佛典中，将同类之法聚为一处，即为一犍度。相当于“品”，或今人所用之“章”。如《四分律》卷三十一以下收受戒、说戒等二十犍度，《阿毗昙八犍度论》立杂、结使等八犍度，又，旧译家将犍度译成“众”或“阴”，故称色受想行识为“五众”或“五阴”。《摩诃止观》卷五（上）释阴义云（大正46‧51c）︰“阴者，阴盖善法，此就因得名。又阴是积聚，生死重沓，此就果得名。”
此中，若解“阴”为“阴盖”义，似离原语之义较远。新译家则译为蕴，故称色等为五蕴；《大毗婆沙论》中，亦翻杂、结使等八犍度为八蕴。义净所译之《能断金刚般若波罗蜜多经论释》卷上之注云（大正25‧877a）︰
“梵云塞建陀，有甚多义。或是聚义，或是肩义，或是分段义。若依此方译之为聚，但得积聚义，遂无余义。此中，且据二种。此为昔人不解梵音。又译之为趣，深成辽落。又复须知，此聚义、肩义，解时极难。”
［参考资料］ 《俱舍论》卷一；《玄应音义》卷四、卷十七、卷二十三；《四分律疏》卷七（本）；《四分律饰宗记》卷七（本）；《四分律行事钞资持记》卷上一之一。