【中华佛教百科全书】
法华经法
指为灭罪生善、顿证菩提，依两部合行之法而修持《法华经》的法门。略称为“法华法”。即依据《成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨》所修之法，该仪轨云（大正19‧594c）︰
“若修持妙法莲华经，若男若女，则须依修真言，行密行菩萨之道。应当先入大悲胎藏大曼荼罗，并见护摩道场，灭除身中业障，得阿阇梨与其灌顶。即从师受念诵仪轨，三昧耶护身结界，迎请供养，乃至观于己身，等同普贤大菩萨身。若不具如是增上缘者，所有读诵修习如此经王，无由速疾证成三昧。一一印契仪轨真言，应当于灌顶阿阇梨处躬亲禀受，若不从师禀受抉择，而专擅作者，是则名为越三昧耶，受及授者，俱获重罪。”
欲修此法者，须先在道场内排备大坛、护摩坛、圣天坛、十二天坛；大坛之前悬曼荼罗，坛中心置经筥，安置《法华经》（用敷曼荼罗时，则置于胁几之上），坛的四隅，各立龙头竿，悬挂宝幢；此表开示悟入。又坛的上方，张铺天盖，四面悬幡，幡色依四种法或四方位而有别。此表流转还灭的十二因缘。护摩坛、圣天坛、十二天坛的庄严如常。
关于行法的次第，根据日僧宽助《别行第一法华法》所说，导师先加持坛及供养物，其次，依序修五相成身观、五处加持、道场观、宝山印、释迦根本印、多宝印、无量寿决定如来真言、法华肝心真言、字轮观、普贤菩萨陀罗尼、赞（四智赞或金刚萨埵赞）、劝请等；伴僧不断地读诵《法华经》全部或其中的〈寿量品〉。
［参考资料］ 《觉禅钞》〈法华法两部配本迹事〉；《秘钞口决》卷十三；《阿娑缚抄》卷七十二〈法华法日记〉；《本朝法华验记》。