【中华佛教百科全书】
檀家制度
日本佛教史上，维系寺院与信徒关系的制度。从江户时代开始，到现代仍然维持着。“檀家”是寺院经济的后援者；有时虽与檀越、檀那同义，但此处专指寺院所属的信徒家庭。此制度成立于宽永十二年（1635）“寺请手形”（即由寺院核发证明文件）制度成立之后。所谓“寺请”，是指由檀那寺的住持保证其所属之檀家并非天主教徒的制度，岛原之乱（1637～1638）之后，此一制度更形强化，并于1638年普及全国。寺院住持利用此一制度，组织檀家作为经营寺院传教业务的基础，1700年前后甚至伪造《宗门檀那请合之掟》，以规定檀家对寺院应尽的义务。
近世中期，寺院规定檀家必须遵守下列义务︰
（1）寺院新建或修复殿堂、伽蓝的费用，由檀家支付。
（2）住持从本山接受僧阶时，费用由檀家支付。
（3）负担住持的生活费。
（4）檀家须参与祖师忌、佛忌、盂兰盆会及春秋彼岸会等。（5）每逢祖先之忌日法会时，须于自宅中设斋供养僧侣。（6）作佛事时，不得延请不属于檀那寺的其他僧侣。（7）应常去檀那寺祭扫先人坟墓。
檀家对此等规定必须遵守，若有人破坏，则其人将被视为信仰非法宗教（天主教或日莲宗之不受不施派）的信徒。
1720年以后，檀家被禁止离檀。在现代，檀家制度仍以檀那寺与檀家维持葬祭关系而存在着。在此之前，日本曾于1871年因户籍制度的成立而废止宗旨人别帐（户籍簿），1873年又撤销禁止百姓崇信天主教的命令。
◎附︰村上专精着‧杨曾文译《日本佛教史纲》第四期第二章（摘录）
宽永十四年（1637），日本发生了“岛原之乱”（岛原半岛的天主教徒暴动）。幕府因此加强警戒，尽力消灭天主教徒，实行了所谓“改变宗门”的制度。改宗的制度是从庆长十六年（1611）后逐渐实行的，幕府内部设置改宗的官员（最初叫“切支丹奉行”，由“大目附”、“作事奉行”两职兼之。）不久之后，命令各地诸侯设置同样的改宗官职，专门处置改宗之事，严加搜索各地的天主教徒，千方百计想加剿绝。“改宗”的手段虽然各地不尽一样，但“属托金”、“踏绘”、“起请文”、“寺请证文”等，都是各地盛行的。被用这些手段逮捕和判处罪刑的，连续不断。直到明历（1655～1658）、万治（1658～1661）之交，还在某一领主的管治区域内逮捕了六百余名教徒。不仅如此，幕府为了消灭天主教势力而煞费苦心，又扩展了“寺请证文”的制度，建立“宗门户口簿”，即所有士农工商不管是否有天主教徒的嫌疑，都要把身份、名字、年龄等项登录入册，并把这个证明的权利交给佛教的僧侣。这样一来，此后所谓改变宗门户口的权利，全都归于僧侣之手，连人们的婚姻、生死、旅行等事，也要在所属的寺院受到检查和证实。这样，天主教徒几乎没有潜存的余地，最后各地都见不到天主教徒的□迹了。由此，便形成了所谓“寺（寺院）檀（檀越、施主，即信徒）关系”。不少的僧侣肆意地滥用改变宗门户口的权利，营私舞弊，给人民带来痛苦。其流弊，一直延续到明治维新以前。