【中华佛教百科全书】
桑耶宗论
西元八世纪末，印度系佛教徒与中国系佛教徒在西藏桑耶寺所进行的教义论争。又称“拉萨论争”。据推测，时间约在西元792～794年间。
由于藏王赤松德赞的笃信与支持，佛教在761年正式传入西藏。随后，779年，印度学僧寂护（śantarakṣita）在西藏成立第一个僧团组织，并逐渐扩大势力。同时，中国汉地佛教也在中国禅师摩诃衍（Mahā-yāna，又译大乘和尚）的弘扬下，急速扩展。结果，导致两系统佛教徒的对立，论争甚至愈演愈烈。为此，赤松德赞乃招请寂护的弟子莲华戒（Kama-lashīla）与摩诃衍在桑耶寺进行教义论辩。并依印度习俗，在辩论者中间放置花环，规定最后由失败者为对方献上花环，然后离开西藏。
摩诃衍主要依据如来藏思想，提出“若达到无思考、无分别的境界，即可显现佛性、顿悟成佛”的观点，即所谓“不思不观”的顿悟说；莲华戒则立足于中观思想，以“若无‘一切法无自性’的分别，则无法达到无分别智”的渐悟说，加以驳斥。二人采取各种方式，相互责难。结果，根据藏文资料《布顿佛教史》的记载，摩诃衍论败，被逐出西藏。（中国方面的资料《顿悟大乘正理决》则记载大乘和尚论胜。）其后，印度佛教成为西藏佛教的正统；赤松德赞并下令禁止汉地佛教经典的流通，也不许藏人学习禅宗教法。
［参考资料］ 戴密微着‧耿升译《吐蕃僧诤记》；梶山雄一着‧吴汝钧译《中观与空义》；上山大峻《敦煌佛教の 5研究》；Giuseppe Tucci《The Religions oftibet》。