【中华佛教百科全书】
染污无知（梵kliṣṭājñāna）
“不染污无知”之对称，又称染无知。染污是烦恼之异名，为染着污秽之意。无知是愚昧不明，即指以一切无明烦恼为体的烦恼障。
此见修所断的一切烦恼，覆障四谛修道之境，是愚事中自相、共相之惑，依其断否，而有凡圣智愚之别。相当于善等三性中的不善、有覆。依《大毗婆沙论》卷九十九、《异部宗轮论》等所说，分无知为染污、不染污的是摩诃提婆（大天），是所谓大天五事的妄言之一。
《俱舍论》卷一说，声闻、缘觉二乘唯断染污无知，不染污无知尚存，因此，并非究竟之证悟。只有佛陀始能断二无知，故其自利之德圆满具足。
［参考资料］ 《顺正理论》卷二十八；《大乘起信论义疏》卷下之（上）；《大毗婆沙论》卷一四三；《杂阿毗昙心论》卷六；《阿毗达磨藏显宗论》卷十四；《大乘义章》卷五（本）。