【中华佛教百科全书】
庐山
位于江西九江市南，鄱阳湖西岸。原称南障山，相传黄帝尝游止于此，因此又称三天子都、三天子障。昔有匡俗者，结庐此山，后得仙术羽化而去，仅留空庐，故又称庐山，亦名匡山、庐阜，总名匡庐。此山三面临水，西临陆地，万壑千岩，高在一千公尺以上，主峰为大汉阳峰，另有五老、香炉、双剑、紫霄、白云等数十峰，以及白鹿、白云、莲华等诸洞，康王、栖贤、虎溪等诸谷。山势虽不高，但四时佳景，各以时异。尤其云海、瀑布、奇峰、峡涧、岩洞及名寺古刹诸景，尤为世所称。
后汉灵帝末年，安世高避洛阳之乱而游止于此山，其后，僧众来住者颇多。东晋‧太元（376～396）初年，道安之门人慧永至此，浔阳刺史陶范为建西林寺。太元六年，其同门慧远于山中开龙泉寺，十一年江州刺史桓尹亦为建东林寺使居之。世称西林、东林二寺为庐山二林。元兴元年（402，一说太元十五年），慧远在山中建般若台精舍，安置弥陀三圣像而成念佛道场，并与同志一二三人共结白莲社，专修净业念佛，此山遂成我国净土教之根本道场。按，后世传有《十八高贤传》一书，谓白莲社乃慧远与十八高贤所立云云。依近人汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》（第十一章）所考，此系后人杂取旧史及无稽传说而成，不可骤信。
其时，佛陀跋驮罗亦曾来山依止慧远，并译出《达磨多罗禅经》，又于讲经台讲诸经论，盛振法道。当时，佛陀耶舍在此山，刺史王羲之为建归宗寺。另有昙诜、法济、慧安、慧庆等人，各住大林寺、慈云院、凌云寺、庐山寺提撕学徒。其后，僧瑜、昙温、慧光等人共同入山开创招隐寺，僧景创立香炉峰寺，法归建峰顶寺。此外，龑法师亦于东林寺南建立甘露戒坛。
隋‧开皇九年（589），智顗避兵乱至此，十二年再来此山说法。在唐代，随着禅宗的勃兴，僧众住此者亦多。唐初，善导来访慧远之遗迹，法照至此结西方道场。大历（766～779）年中，神凑住东林寺弘律学，法藏曾至五老峰建一院，其后，白居易于遗爱寺侧筑草堂；刺史李渤于凌霄峰下建白鹿洞书院，其门人曾创栖贤寺，并延请道一之门人智常住之。智常乃率学徒数百人，盛扬禅风。
宋代，居讷自归宗寺移住圆通寺，与欧阳修等共结青松社，兴隆禅法。黄龙慧南之徒于东林寺，大振教化。南宋‧绍兴十七年（1147），法道来住太平寺，重刻《大宋僧史略》，并营建寺塔。
相传，此山盛时有数百寺，至清末太平天国之乱后逐渐荒废，至近代尚存西林、东林、归宗、开先、圆通、天池等八十余寺，以及慧远之墓塔。此中，西林寺除本殿外，尚存宋代六角七级砖塔、慧远塔院、常总造立之普通塔碑、慧瑄所立之碑等。东林寺则仅存本殿及方丈。开先寺之景趣最胜，清代改为秀峰寺，西方溪畔有方形五重小石塔。圆通寺在西麓，大殿西北有宋代建立的六角石造古坟。天池寺在牯岭西南，寺北有宋‧韩侘胄造立的六角砖塔。
［参考资料］ 《出三藏记集》卷二、卷十、卷十三～卷十五；《高僧传》卷六；《续汉志》卷二十二；《庐山志》卷十一〈东林寺远法师影堂碑〉；《南岳总胜集》卷上；《古今图书集成》〈山川典〉卷一三七～卷一四四；《支那佛教史迹评解》卷二；常盘大定《支那佛教の研究》。