【中华佛教百科全书】
大方等大集月藏经
十一卷。高齐‧那连提耶舍译。又称《月藏分》《大集月藏经》《月藏经》。相当于《大方等大集经》卷四十六至卷五十六，收在《大正藏》第十三册。
本经在《大集经》中，列于〈日藏分〉之后，其成立时间较晚。全经共分二十品，内容略述如次︰
（1）月幢神咒品︰佛在佉罗帝山说《日藏经》已，西方现大华云，其华云中现一半月，于半月中有世尊端坐说法。佛告目犍连，所以现此奇瑞，乃因月胜世界之月藏菩萨偕诸眷属来预此大集会，故现奇瑞迎之。月藏菩萨来至佛前，顶礼佛足后，即宣说诸吉祥章句大力神咒及月幢月神咒。
（2）魔王波旬诣佛所品︰魔王宫中光明遍照，一切乐器及庄严具皆自然出声，曰︰“当前往释迦佛处闻法”，魔王大惊乃往诣佛所。
（3）诸阿修罗诣佛所品︰由于月藏菩萨所说月幢月神咒之神力，诸阿修罗亦共集佛所听法。
（4）本事品︰佛告诉弥勒，于过去世，佛为长兄，为化度其八名胞弟而行千年苦行。此八人即今罗睺罗等四阿修罗王、魔波旬、弥勒、毗摩诘与提婆达多。
（5）谛品︰佛应月藏菩萨之请问，而揭示住阿兰若修第一义谛之法。其次又列举诸三昧之名，以及第一义谛三昧（第一义禅）之十二种功德。
（6）令魔得信乐品︰帝释天、梵天王及护世四王劝谏魔王波旬，劝他忏悔改过，并深信佛法。魔王波旬回心向善，弃舍对佛之憎恶害心，并誓愿止息妨害诸善法之事。
（7）鬼神集会品︰护世四大天王誓愿护持正法，遮护此国土风雨自然之害。
（8）诸恶鬼神得敬信品︰佛为大众述说十种平等，即︰众生平等、法平等、清净平等、布施平等、戒平等、忍平等、精进平等、禅平等、智平等、一切法清净平等。其次，诸鬼神忏悔其因地罪业，并发愿护持比丘及佛法。
（9）诸天王护持品︰因大梵天王之进言，佛遂以四天下分属予诸天、七宿、三曜、三天童女，嘱令守护之。
（10）诸魔得敬信品︰诸魔王说偈赞叹佛，并誓愿令正法流转及护持国界。
（11）提头赖吒天王护持品、12毗楼勒叉天王品、13毗楼博叉天王品、毗沙门天王品︰提头赖吒天王等四大天王誓愿护持人界四洲。
（15）咒轮护持品︰佛为四天王说五咒。
（16）忍辱品︰佛为阿修罗说离瞋、修忍辱行，可得十善果及五胜果。其次月藏菩萨说大慈陀罗尼，天龙、阿修罗忏谢。
（17）分布阎浮提品︰佛将阎浮提五十三国付嘱诸天护持。此品中提出著名的“五坚固”说。谓在佛法的流传史上，每五百年为一阶段。共有五大阶段。各阶段所具之特征不同。此即解脱坚固、禅定坚固、读诵多闻坚固、塔寺坚固、斗诤坚固之五坚固。五个五百年，各具其中之一特征。
（18）星宿摄受品︰佛复将三百四十三国付嘱诸星宿护持。
（19）建立塔寺品︰梵释四王等，列举过去二十五佛塔为例，问佛现在未来有几所塔寺？佛放光照射诸方，即时于此四天下中，而有无量百千诸佛处处出现。佛告彼等有如是等数塔寺。
（20）法灭尽品︰月藏菩萨预言佛灭后，佛法亦不能久住。闻此言后，月灯菩萨问佛何以法灭，以及灭法者谁？佛遂告以种种法灭情状，最后，佛将佛法付嘱予弥勒，并揭示受持、书写、读诵、解说、修行此月藏法门之功德。
本经中的“五坚固说”（〈分布阎浮提品第十七〉）、“法灭思想”（〈法灭尽品第二十〉）影响我国佛教界颇钜。例如三论宗嘉祥吉藏即根据“五坚固说”，而说道、多闻、三昧、塔寺、斗诤、愚痴等六种坚固；三阶教信行据此而主张第三个五百年以后，别法无得道；净土宗道绰说此“五坚固”，乃学慧、学定、多闻、塔寺、诤讼等五事。又，道绰即根据本经之“末法说”，而提出其“舍圣道门，归净土门”之主张。
此外，在本经〈分布阎浮提品第十七〉、〈星宿摄受品第十八〉、〈建立塔寺品第十九〉中所载的国名，含及印度、中亚及我国（震旦），因此从中可以寻出本经的成立时代及地点。