【中华佛教百科全书】
四寻思（梵catasraḥ paryeṣaṇāḥ）
法相宗所修的观法。即推求寻思所取之名、义、自性、差别四法，观其为假有实无而伏除之。又作四寻思观、四种寻思。与“四如实智观”相对。出自《成唯识论》卷九等。
所谓寻思，为寻求、思察之意，表未生印可决定智时，只推求而观。“四”是指所寻思的名、义、自性、差别四对境。其所取之境虽广但不出此四法。故西明寺圆测虽别立名、义、名之自性、义之自性、名之差别、义之差别等六寻思，但《唯识了义灯》卷七（本）斥之为非理。此四者略如下述︰
（1）名寻思（nāma-paryeṣaṇā）︰指推求诸法之名身、句身、文身之自相皆假有非实，故观诸法之自相皆非实有。
（2）义寻思（vastu-paryeṣaṇa）︰又作事寻思，指推求诸法蕴界处相皆非实有，由诸蕴等，知名身等所宣说事皆非实有，而观诸法之相并非实有。
（3）自性假立寻思（svabhāva-prajñapti-par-yeṣaṇa）︰又作自体假立寻思，指于诸法能诠所诠相应中，推求自体，唯是假立言说因性。
（4）差别假立寻思（viśeṣa-prajñapti-parye-ṣaṇa）︰指于诸法能诠所诠相应中，推求差别，唯是假立名言因性。
此四法皆自心所变，乃因缘和合而现如幻假有之法。虽似实有，实则离心无有，而凡夫妄执谓实有。故菩萨在加行位起四寻思观，推求因缘所生法假有、妄分别计度法实无，伏除所取之境。要言之，四寻思观即于四善根位中之暖顶二位，用名等四法推求。其智用粗浅，只伏除所取之境，未能决定印可，故为其次之四如实智观的加行位。
［参考资料］ 《菩萨地持经》卷二；《大乘庄严经论》卷十二；《显扬圣教论》卷六；无性《摄大乘论释》卷六；《杂集论》卷十一；《成唯识论述记》卷九（末）；《成唯识论同学钞》卷九之三；《百法问答钞》卷六；《大乘法相宗名目》卷一（中）。