【中华佛教百科全书】
善会（805～881）
唐代禅僧。后人称之为“夹山善会”。广州岘亭人。俗姓廖。九岁，在潭州龙牙山出家。二十岁，受具足戒。不久，往江陵听习经论，并参谒禅会。初住沣州，遇道吾从襄州关南策均诿至，与之问答，大有所得。后依其劝，赴浙中（江苏）华亭县，参船子德诚，师资道契，遂嗣其法。咸通十一年（870），沣州夹山院宇完成，师受众人之请，住寺弘法，大举禅风。中和元年十一月七日奄然而寂，年七十七，敕谥“传明大师”，遗骸葬于夹山，塔号永济。门弟众多，知名者有乐普山元安、上蓝令超、郓州四禅、逍遥山怀忠、盘龙山可文等二十二人。
◎附︰善会禅师语录选
目前无法
师上堂示众曰︰夫有祖以来，时人错会，相承至今，以佛祖句，为人师范，如此却成狂人、无智人去。他只指示汝，无法本是道，道无一法，无佛可成，无道可得，无法可舍。故云︰“目前无法，意在目前，他不是目前法。”若向佛祖边学，此人未有眼目，皆属所依之法，不得自在。本只为生死茫茫，识性无自由分。千里万里，求善知识，须有正眼，永脱虚谬之见。定取目前生死，为复实有？为复实无？若有人定得，许汝出头。上根之人，言下明道，中下根器，波波浪走，何不向生死中定。当芋踟处，更疑佛疑祖，替汝生死，有智人笑汝。偈曰︰“劳持生死法，唯向佛边求；目前迷正理，拨火觅浮沤。”
僧问︰“从上之祖意教意，和尚此间为什么言无？”师曰︰“三年不食饭，目前无饥人。”曰︰“既无饥人，某甲为什么不悟？”师曰︰“只为悟，迷却阇黎。”师说颂曰︰“明呶悟法，悟法却迷人；长舒两脚睡，无伪亦无真。”（《景德传灯录》卷十五）
不着破草鞋
上堂︰金乌玉兔，交互争辉；坐却日头，天下黯黑。上唇与下唇，从来不相识。明届碾君道，莫令眼顾着，何也？日月未足为明，天地未足为大。空中不运斤，巧匠不遗踪。见性不留佛，悟道不存师。寻常老僧道︰目睹瞿昙，犹如黄叶。一大藏教，是老僧坐具。祖师玄旨，是破草鞋，宁可赤脚，不着最好。（《五灯会元》卷五）
打杀埋却
有僧问︰“承和尚有言︰二十年住此山，未曾举着宗门中事，是否？”师曰︰“是。”僧便掀倒禅床。师休去。至明日普请，掘一坑，令侍者请昨日僧至曰︰“老僧二十年说无意义语，今日请上座打杀老僧，埋向坑里，便请，便请。若不打杀老僧，上座自着打杀，埋在坑中始得。”其僧归堂，束装潜去。（《五灯会元》卷五）
［参考资料］ 《联灯会要》卷二十一；《佛祖历代通载》卷十七；《宗门统要续集》卷十四；《释氏稽古略》卷三。