【中华佛教百科全书】
八法
（一）指四违与四顺︰《思益梵天所问经》卷一云（大正15‧38a）︰“利衰及毁誉，称讥与苦乐，于此世八法，其心常平等。”依《佛地经论》卷五所述，世间诸法略有八种，即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。得可意事名利，失可意事名衰，不现诽拨名毁，不现赞美名誉，现前赞美名称，现前诽拨名讥，逼恼身心名苦，适悦身心名乐。如是八种有二品，四违名苦，四顺名乐。《集异门足论》卷十八之八世法亦与此相同。又，因此八法能煽动人心，又名八风。智顗《摩诃止观》卷五云（大正46‧58a）︰“止是壁定，八风恶觉所不能入。”古人所谓“八风吹不动”的“八风”，即指此八法。
（二）四大与四微的合称︰依《首楞严经义海》卷三及卷十四所述，内外五根皆具八法所成，能造四大，即地、水、火、风；所造四尘（四微），即色、香、味、触。
（三）指愿生净土者所行的八法︰依道绰《安乐集》卷下所述，八法即常念诸佛、供养如来、咨嗟世尊、作诸佛形像修诸功德、回愿往生、心不怯弱、一心精进、求佛正慧。一切众生具此八法则常不离佛。
（四）天台宗所立八法︰谓藏、通、别、圆四教各有教、理、智、断、行、位、因、果八法。智顗《四教义》卷一谓（大正46‧722b ）︰“所言圆者，义乃多途，略说有八︰（一）教圆、（二）理圆、（三）智圆、（四）断圆、（五）行圆、（六）位圆、（七）因圆、（八）果圆。”其余三教亦以此解释。
（五）指净土八法︰《维摩诘所说经》卷下谓，菩萨成就八法，则于此世界行无疮疣，当生净土。八法，即（1）饶益众生而不望报；（2）代一切众生受诸苦恼，所作功德尽以施之；（3）等心众生，谦下无碍，于诸菩萨视之如佛；（4）所未闻经，闻之不疑；（5）不与声闻相违背；（6）不嫉彼供，不高己利，而于其中调伏其心；（7）常省己过，不讼彼短；（8）恒以一心求诸功德。
（六）称阿难为多闻藏的八种理由︰北本《涅槃经》卷四十（大正12‧601c）︰“阿难比丘，具足八法，能具足持十二部经。”八法即信根坚固、其心质直、身无病苦、常勤精进、具足念心、心无憍慢、成就定慧、从闻生智。
［参考资料］ （一）《释氏要览》卷下；《大明三藏法数》卷三十三。