【中华佛教百科全书】
八大人觉经
一卷。后汉‧安世高译。收在《大正藏》第十七册。本经旨在阐明诸佛菩萨（即经中所谓的“大人”）所觉知思虑的八种法。谓佛弟子应观察体会世间无常、多欲、心不足、懈怠、愚痴、贫怨、欲过患、生死等八大人觉，以满足自觉、觉他二利。本经的注释，有明‧智旭《八大人觉经略解》、清‧续法《八大人觉经疏》。二者皆收在《卍续藏》第五十九册。
关于本经的译者，《法经录》列之为失译经；《长房录》列为小乘修多罗，失译；《出三藏记》阙其经名；《内典录》所载安世高译经录一百七十余部一百九十余卷，其中并无本经，也将本经列于失译部。但是智升《开元录》著录安世高译经九十五部一一五卷，其中则有“八大人觉经一卷，见宝唱录”一语。
关于本经究系小乘经或大乘经之一事，隋‧费长房称本经为小乘修多罗，唐‧道宣则谓为大乘经。明‧智旭认为此“八大人觉”系自他二利圆满，断苦趣觉，能证常乐，故该经属大乘经典。
有人以为，本经与《遗教经》内容同一，系依该经改译而成。然若取二者试加比对，则可发现两经仍有不同。《遗教经》偏重戒律，而本经则着重于觉悟，因此，两经应非源自同本。
［参考资料］ 《开元释教录》卷一；《贞元新定释教目录》卷一。
八大人觉经
后汉‧安息国三藏安世高译
为佛弟子常于昼夜，至心诵念八大人觉。
第一觉悟世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二觉知多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知心无厌足，惟得多求，增长罪恶，菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。
第四觉知懈怠地落，常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟愚痴生死，菩萨常念广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以 大乐。
第六觉知贫苦多怨，横结恶缘，菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟五欲过患，虽为俗人，不染世乐，常念三衣、瓦钵、法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知生死炽然，苦恼无量，发大乘心，普济一切，愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船至涅槃岸，复还生死度脱众生，以前八事开导一切，令诸众生觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟子诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。