【中华佛教百科全书】
五十三参
《华严经》〈入法界品〉末会中，善财童子曾参访五十三位善知识，故谓五十三参。依〈入法界品〉所载，善财遍历一一０城，参访五十五位善知识；此处称之为“五十三参”，主因系善财曾两度听闻文殊菩萨说法，又于同一时间、地点请教德生童子、有德童女同一法门，故一般作“善财童子五十三参”。此外，旧译《华严经》中，原先所列善知识仅四十六位，即缺天主光天女（第四十三位）以下九人，直到唐代，法藏等奉勒与日照三藏所传梵本相对校，才加以补足；智俨《华严孔目章》卷四仅列四十六位善知识，即依据补译前的经典所述。
关于所参访之五十三位善知识的身分，计有菩萨五人、比丘五人、比丘尼一人、优婆塞一人、优婆夷五人、童男四人、童女二人、天一人、天女一人、外道一人、婆罗门一人、长者九人、博士一人、医师一人、船师一人、国王二人、仙人一人、佛母一人、佛妃一人，以及诸神十人。此下略述善财五十三参的经过︰
（1）首先于福城东庄严幢娑罗林闻文殊师利菩萨说法，自此发心南行参访善知识。
（2）于南方胜乐国妙峰山德云比丘处，闻忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门。
（3）于南方海门国海云比丘处，闻诸佛菩萨行光弦眼法门。
（4）于南方楞伽道海岸聚落的善住比丘处，闻众生无碍解脱法门。
（5）于南方达里鼻荼国自在城的弥伽良医处，闻妙音陀罗尼光明法门。
（6）于南方住林聚落的解脱长者处，闻如来无碍庄严解脱法门。
（7）于南方阎浮提畔摩利伽罗国处的海幢比丘处，闻般若波罗蜜三昧光明法门。
（8）于南方海潮处普庄严园林的休舍优婆夷处，闻离忧安稳幢解脱法门。
（9）于南方海潮处那罗素国的毗目瞿沙仙人处，闻菩萨无胜幢解脱法门。
（10）于南方伊沙那聚落的胜热婆罗门处，闻菩萨无尽轮解脱法门。
（11）于南方师子奋迅城的慈行童女处，闻般若波罗蜜普庄严法门。
（12）于南方三眼国的善见比丘处，闻菩萨随顺灯解脱法门。
（13）于南方名闻国的自在主童子处，闻一切工巧大神通智光明法门。
（14）于南方海住城的具足优婆夷处，闻菩萨无尽福德藏解脱法门。
（15）于南方大兴城的彼居士处，闻随意出生福德藏解脱法门。
（16）于南方师子宫城的法宝髻长者处，闻菩萨无量福德宝藏解脱法门。
（17）于南方藤根国普门城的普眼长者处，闻令一切众生普见诸佛欢喜法门。
（18）于南方多罗幢城的无厌足王处，闻菩萨如幻解脱法门。
（19）于南方妙弘的大光王处，闻菩萨大慈为首随顺世间三昧法门。
（20）于南方安住王都的不动优婆夷处，闻求一切法无厌足三昧光明法门。
（21）于南方无量都萨罗城的遍行外道处，闻至一切处菩萨行法门。
（22）于南方广大国的优钵罗华长者处，闻调和一切香法门。
（23）于南方楼阁城的婆施罗船师处，闻大悲幢行法门。
（24）于南方可乐城的无上胜长者处，闻至一切处修菩萨行清净法门。
（25）于南方输那国迦陵迦林城的师子频申比丘尼处，闻成就一切智解脱法门。
（26）于南方险难国宝庄严城的婆须密多优婆夷处，闻菩萨离贪际解脱法门。
（27）于南方善度城的鞞瑟胝罗长者处，闻菩萨所得不般涅槃际解脱法门。
（28）于南方补怛洛伽山的观自在菩萨处，闻大悲行法门。
（29）于由东方空中来的正趣菩萨处，闻菩萨普疾行解脱法门。
（30）于南方堕罗钵底城的大天神处，闻菩萨云网解脱法门。
（31）于摩竭提国菩提场的安住地神处，闻不可坏智慧藏法门。
（32）于摩竭提国迦毗罗城的婆珊婆演底主夜神处，闻菩萨破一切众生暗法光明解脱法门。
（33）于摩竭提国菩提场的普德净光主夜神处，闻菩萨寂静禅定乐普游步解脱法门。
（34）于摩竭提国菩提场的喜目观察众生主夜神处，闻大势力普喜幢解脱法门。
（35）于摩竭提国菩提场的普救众生妙德主夜神处，闻普现一切世间调伏众生解脱法门。
（36）于摩竭提国菩提场的寂静音海主夜神处，闻念念出生广大喜庄严解脱法门。
（37）于摩竭提国菩提场的守护一切城增长威力主夜神处，闻甚深自在妙音解脱法门。
（38）于摩竭提国菩提场的开敷一切树华主夜神处，闻出生广大喜光明解脱法门。
（39）于摩竭提国菩提场的大愿精进力救护一切众生夜神处，闻教化众生令生善根解脱法门。
（40）于岚毗尼园林的妙德圆满神处，闻菩萨于无量劫遍一切所示现受生自在解脱法门。
（41）于迦毗罗城的释迦瞿波女处，闻观察菩萨三昧海解脱法门。
（42）于摩耶夫人处，闻菩萨大愿智幻解脱法门。
（43）于三十三天的天主光天女处，闻无碍念清净庄严解脱法门。
（44）于迦毗罗城的遍友童子处，闻知可参善知众艺童子。
（45）于迦毗罗城的善知众艺童子处，闻四十二字母法门。
（46）于摩竭提国婆咀那城的贤胜优婆夷处，闻无依处道场解脱法门。
（47）于南方沃田城的坚固解脱长者处，闻无著念清净庄严解脱法门。
（48）于沃田城的妙月长者处，闻净智光明解脱法门。
（49）于南方出生城的无胜军长者处，闻菩萨无尽相解脱法门。
（50）于南方法聚落的最寂静婆罗门处，闻菩萨诚愿语解脱法门。
（51）、（52）于南方妙意华门城的德生童子与有德童女处，闻菩萨幻住解脱法门。
（53）于南方海岸国大庄严园毗卢遮那庄严藏楼阁的弥勒菩萨处，闻入三世一切境界不忘念智庄严藏解脱法门。
（54）于普门国苏摩那城的文殊师利菩萨处，得般若门能证能入之智。
（55）于菩提场师子座前莲华座上的普贤菩萨处，得法界门所证所入之理，终证入法界。
若依法藏《华严探玄记》卷十八的解释，善财遍历知识有五相，即︰
（1）寄位修行相︰谓文殊以下四十一人表显十信、十行、十回向及十地诸位。
（2）会缘入实相︰谓摩耶夫人以下十一人，会诸位差别相入平等实相之理。
（3）摄德成因相︰谓弥勒一人摄前二门之德，定堪成佛成一生补处。
（4）智照无二相︰谓文殊一人究竟前之因法，成唯一圆智，绝境智等诸二相。
（5）因广大相︰谓普贤一人始本冥合，圆觉现前，堪成佛广大之因。
此外，并将此五相配以五种行，寄位修行相乃次第历其位而上升，故配以高行；会缘入实相，同入一实故配以大行；摄德成因相，成补处因行，故配以胜行；智照无二相，般若绝相故配以深行；显因广大相，一一称性故配以广行。
然统摄此五十五位善知识，毕竟不出文殊、普贤二人。出现于前后文殊之间的善知识，皆具文殊智慧大海出生摄化之德，总为文殊之位，属般若门；最后普贤一人则属法界门。而若非般若不能入法界，若非法界不能显般若，故善财乃初见文殊，终归普贤。又有以文殊为能信之心，普贤为所依之法界；文殊为能起之解，普贤为所起之万行；文殊为能证之大智，普贤为所证之法界，认为此三对融通三重，至二圣二而不二，成毗卢遮那身，现所谓三圣圆融之妙境界。
［参考资料］ 《华严经大疏钞》卷六十一、卷六十二；《华严经探玄记》卷十八；《华严经疏》卷五十五；印顺《初期大乘佛教之起源与开展》第十三章；山边习学《华严经の世界》。