【中华佛教百科全书】
五住地烦恼
五种住地的烦恼。又作五住地惑。指五种能使众生执著于三界九地生死的烦恼。依《胜鬘经》所说，五种住地烦恼即︰见一处住地、欲爱住地、色爱住地、有爱住地、无明住地。此五种惑能生烦恼，为一切烦恼之根本，故又名住地。依《大乘义章》卷五（本）所释，其义如下︰
（1）见一处住地︰又称一切见住地。见是三界的见惑，此迷理之惑易断，入见道见谛理时，一时顿断，故云见一处。
（2）欲爱住地︰欲是欲界，爱是贪爱（即思惑），此思惑原通于贪、瞋、痴、慢四者，但以贪爱的润生之义最强，故举之以表示思惑。
（3）色爱住地︰色爱指色界的思惑，即指除无明、见，舍外境五欲，染著于一己色身的烦恼。
（4）有爱住地︰又称无色爱住地。有爱即为无色界的思惑，即指除无明、见，舍离色贪，而爱着己心。
将思惑区分为三住地，乃因思惑系迷于五尘之事境而起，而此事境有内外色心的差别。即欲界多著于外界的五尘欲境；于色界，舍却外之五欲而著于己之色身者多；无色界，则舍离内外一切色贪而著于己心。思惑性如藕丝缠绵，难以断除，须随欲爱住地九品、色爱住地色界四地各九品、有爱住地无色界四地各九品，总计八十一品的品别次第渐断之。
（5）无明住地︰无明指痴闇的心体无慧明，是诸惑的根本烦恼。依《胜鬘经》所说，阿罗汉、辟支佛不能断此无明惑，只有佛能断除。
《菩萨璎珞本业经》卷下则以生得惑为第一住地，欲界惑为第二住地，色界惑为第三住地，无色界惑为第四住地，无始无明为第五住地。但《成唯识论述记》卷九视之为非极成的异说，故不依用。唯识家认为前四种住地惑为烦恼障的种子，第五种住地惑为所知障的种子。天台家则以前四种住地为遍通三界内之惑，第五种住地为界外的别惑。
［参考资料］ 《成唯识论》卷八；《法华经玄义》卷五（上）；《维摩经略疏》卷八；《大乘法苑义林章》卷二（末）；《胜鬘经述记》卷下；《法华文句记》卷二（下）；《大乘起信论义记》卷下（本）；《瑜伽论记》卷三（上）。