【中华佛教百科全书】
云门匡真禅师广录
三卷。唐‧云门文偃撰，守坚编。宋‧熙宁九年（1076）序刊。又称《云门录》《云门广录》。收在《大正藏》第四十七册。内容分三卷。上卷为对机三二０则、十二时歌、偈颂，中卷为室中语要一八五则、垂示代语二九０则，下卷为勘辨一六五则、游方遗录三十一则、遗表、遗诫、行录、请疏。卷首有熙宁九年苏澥之序，卷末附德山缘密〈颂云门三句语〉。此外，明‧郭凝之所编之《五家语录》中，亦有《云门匡真禅师语录》（《禅宗全书》第三十九册），内容之编次与此书不同。
◎附︰云门文偃语录选辑
（1）问︰“如何是禅？”师云︰“是。”进云︰“如何是道？”师云︰“得。”问︰“父母不听不得出家，如何得出家？”师云︰“浅。”进云︰“学人不会。”师云︰“深。”
（2）师云︰“莫道今日瞒诸人好，抑不得已，向诸人前作一场狼藉。忽被明眼人见，成一场笑具，如今避不得也。且问汝诸人，从来有什么事？欠少什么？向汝道无事，已是相埋没也。须到者个田地始得。亦莫趁口乱问，自己心里黑漫漫地，明朝后日大有事在！尔若根思迟回，且向古人建化门庭东觑西觑，看是什么道理。尔欲得会么？都缘是汝自家无量劫来妄想浓厚，一期闻人说着，便生疑心，问佛问法，问向上问向下。求觅解会，转没交涉。拟心即差，况复有言。莫是不拟心是么？更有什么事？珍重！”
（3）师云︰“我事不获已，向尔诸人道直下无事，早是相埋没也！更欲踏步向前，寻言逐句，求觅解会，千差万别！广设问难，赢得一场口滑，去道转远，有什么歇时？只此个事若在言语上，三乘十二分教岂是无言语？因什么道教外别传？若从学解机智，只如十地圣人说法如云如雨，犹被呵责，见性如隔罗縠。以此故知，一切有心天地悬殊。虽然如此，若是得底人，道火不能烧口；终日说事，未尝挂着唇齿，未曾道着一字；终日着衣吃饭，未曾触着一粒米，挂一缕丝。虽然如此，犹是门庭之说，须是实得与么始得。若约衲僧门下，句里呈机，徒劳伫思。直饶一句下承当得，犹是瞌睡汉！”
（4）诸兄弟！若是得底人，他家依众遣日。若未得，切莫掠虚，不得容易过时，大须仔细，古人大有葛藤相为处，祇如雪峰和尚道︰尽大地是尔。夹山和尚道︰百草头上荐取老僧，闹市里识取天子。洛浦和尚云︰一尘才起，才地全收；一毛头师子全身。总是尔把取翻覆思量看，日久岁深，自然有个入路。此个事无尔替代处，莫非各在当人分上。老和尚出世，只为尔作个证明。尔若有个入路、少许来由，亦昧汝不得，若实未得方便，拨尔即不可。
（5）兄弟！一等是踏破草鞋行脚，抛却师长父母，直须着些子眼睛始得。若未有个入头处，遇着本色咬猪狗手脚，不惜性命，入泥入水相为，有可咬嚼，眨上眉毛，高挂钵囊，十年二十年，办取彻头。莫愁不成办。直是今生未得，来生亦不失人身，向此门中亦乃省力，不虚辜负平生，亦不辜负施主师长父母。
（6）直须注意，莫空过时。游州猎县，横担拄杖，一千里二千里走。这边经冬，那边过夏。好山好水，堪取性，多斋供，易得衣钵。苦屈！苦屈！图他一斗米，失却半年粮。如此行脚有什么利益？信心檀越一把菜一粒米，作么生消得？直须自看，无人替代。时不待人，一日眼光落地，前头将何抵拟？莫一似落汤螃蟹手脚忙乱，无尔掠虚说大话处。莫将等闲，空过时光。一失人身，万劫不复。不是小事，莫据月前。俗子尚犹道“朝闻夕死可矣”，况我沙门，合履践何事？大须努力！
（7）上堂云︰“大众！汝等还有郓州针么？若有，试将来看。有么？有么？”众无对，师云︰“若无，散披衣裳去也。”便下座。
（8）上堂云︰“诸方老秃奴，曲木禅床上座地求名求利。问佛答佛，问祖答祖，屙屎送尿也！三家村里老婆传口令相似，识个什么好恶？总似这般底，水也难消。”（以上摘录自《云门广录》卷上）
（9）师有时云︰“若言即心即佛，权且认奴作郎。生死涅槃恰似斩头觅活。若说佛说祖、佛意祖意，大似将木□子换却尔眼睛相似。”
（10）师或时以拄杖打露柱一下云︰“三乘十二分教说得着么？”自云︰“说不着。”复云︰“咄！者野狐精！”僧问︰“只好师意作么生？”师云︰“张公吃酒李公醉。”（以上摘录自《云门广录》卷中）
（11）师初参睦州踪禅师，州才见师来，便闭却门。师乃扣门，州云︰“谁？”师云︰“某甲。”州云︰“作什么？”师云︰“己事未明，乞师指示。”州开门一见便闭却。师如是三日去扣门。至第三日，州始开门，师乃拶入。州便擒住云︰“道！道！”师拟议，州托开云︰“秦时车度轹钻！”师从此悟入。
（12）师到雪峰庄，见一僧，师问︰“上座今日上山去那？”僧云︰“是。”师云︰“寄一则因缘问堂头和尚，只是不得道是别人语。”僧云︰“得。”师云︰“上座到山中，见和尚上堂，众才集，便出握腕立地云︰‘这老汉项上铁枷何不脱却？’”其僧一依师教。雪峰见这僧与么道，便下座拦胸把住其僧云︰“速道！速道！”僧无对，雪峰托开云︰“不是汝语！”僧云︰“是某甲语。”雪峰云︰“侍者！将绳棒来。”僧云︰“不是某语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”雪峰云︰“大众！去庄上迎取五百人善知识来。”师次日上山，雪峰才见便云︰“因什么得到与么地？”师乃低头，从兹契合。（以上摘录自《云门广录》卷下）