【中华佛教百科全书】
三衣（梵trīṇi cīvarāṇi，巴tīṇi cīvarāṇi）
依佛教戒律的规定，比丘所可拥有的三种衣服，谓之三衣。即︰僧伽梨（saṃghāti）、郁多罗僧（uttarāsaṅga）、安陀会（梵antar-vasa，巴antaravāsaka）。此三衣总称为支伐罗（cīvara）。由于三衣依规定皆须以坏色（浊色，即袈裟色）布料制成，故又称为袈裟（kaṣāya）。兹略述三衣如次︰
（1）僧伽梨︰即大衣、重衣、杂碎衣、入聚落衣、高胜衣，为上街托钵或奉召入王宫时所穿之衣，由九至二十五条布片缝制而成，又称九条衣。
（2）郁多罗僧︰即上衣、中价衣、入众衣，为礼拜、听讲、布萨时所穿着之衣，由七条布片缝制而成，故又称七条衣。
（3）安陀会︰即内衣、中宿衣、中衣、作务衣、五条衣，为做日常劳务时或就寝时所穿着。
比丘尼除此三衣外，另加僧祇支（梵saṃ-kakṣikā，巴saṅkacchika）及厥修罗（kusūla），合称比丘尼五衣。僧祇支，即覆肩衣，穿在三衣里面，裹覆左肩与两腋之衣。厥修罗，即下裙，覆于腰部之衣。
关于三衣的制订缘由，颇有异说。依《十诵律》所载，瓶沙王请佛制僧衣，以别于外道衣；佛到南山游行，见良田畦畔齐整，遂命阿难根据田相裁制深摩根衣。依《四分律》所载，佛鉴于比丘众渡恒河时现杂乱相，遂制三衣之数。《有部毗奈耶》卷三十九则载，六群比丘穿著白色衣，受到居士讥嫌，故佛制比丘须着三种坏色衣。
三衣之色相，以青黄赤白黑五正色及绯红紫绿碧五间色为非法，必坏之，染成莤、泥、木兰三如法色。三衣之重数亦有制限，如系新衣，则大衣二重、余二衣一重；若属故衣，则大衣四重、余二衣二重；若新故两者并用，则大衣新一重、故二重。
虽然三衣是以施主所施之故弊衣截缀而成，但仍须勤加守护，着大衣时不得做搬运木石、拔草锄土或扫地等粗重作务，所谓护三衣如护身皮，护钵如护眼目。《十诵律》载，所行处衣钵俱而无所顾恋，犹如飞鸟，若比丘入聚落不持三衣者，得突吉罗罪。
［参考资料］ 《大比丘三千威仪》卷上；《玄应音义》卷十五；《南海寄归内法传》卷一；《四分律行事钞资持记》卷中二之二、卷下一之一；《释氏要览》卷上；《大乘法相宗名目》卷六（中）；《作法集》；《乳味钞》卷十九。