【中华佛教百科全书】
一切种智（梵sarvathā-jñāna，藏thams-cad-mkhyen-pa-ñid）
三智之一。“三智”指一切智、道种智、与一切种智。这三智分别是声闻缘觉二乘、菩萨与佛陀的智慧。此中，一切种智是指了知一切道、一切种、一相寂灭相与种种行类差别的佛智。天台宗认为这是中观所成之智。中观之智是了知一切皆中道，中则不偏，以绝对为义。一法若中，则一切众生因种和一切佛道法，皆有所归趋。一法既是如此，一切也是如此，所以于一种智知一切道，知一切种，遮照同时，能知一相寂灭相与种种行类。《大智度论》卷八十四云（大正25‧646c）︰
“佛言︰一相故名一切种智，所谓一切法寂灭相，复次诸法行类相貌名字显示说，佛如实知，以是故名一切种智。（中略）一切种智是佛智，一切种智名一切三世法中通达无碍智，大小精粗无事不知，佛自说一切种智义有二种相，一者通达诸法实相故寂灭相，如大海水中风不能动，以其深故波浪不起，一切种智亦如是，戏论风所不能动，二者一切诸法可以名相文字言说，了了通达无碍，摄有无二事，故名一切种智。”
又，《般若无知论》说有所知则有所不知，圣心以无知故无所不知，不知之知，乃云一切智。因此，《往生论注》卷下云（大正40‧839c）︰“心入实相，可令无知，云何得有一切种智？”这里所谓的一切种智是真俗不二之智，也就是指佛智无知的智慧。
［参考资料］ 《大品般若经》卷二十一〈三慧品；《大智度论》卷二十七、卷五十；《大乘起信论》；《摩诃止观》卷三；《观音玄义》卷下；《释摩诃衍论》卷七。