谓修菩萨行者。于诸梵行。念念进修。精勤无怠。故有十种利益也。（梵行即净行也。）一他不折伏。谓菩萨慧解精勤。行业成就。则不为一切邪论妄计之所折伏也。二得佛所摄。谓菩萨于诸梵行精进无怠。则为诸佛之所摄受而不舍也。三为非人护。非人即鬼神之类。谓菩萨于诸梵行精进无怠。于一切时处。鬼神之类。悉加卫护也。四闻法不忘。谓菩萨于诸梵行精进无怠。则于所闻之法。常能忆持而不忘失也。五未闻能闻。谓菩萨于诸梵行勇猛精进。乐法之心无有厌足。则昔所未闻。今皆得闻也。六增长辩才。谓菩萨于诸梵行精进无怠。则法义皆通。辩才增长。随问随答。皆无疑碍也。七得三昧性。梵语三昧。华言正定。谓菩萨于诸梵行精进无怠。则身心寂静。定性现前。不为世相之所变迁也。八少病少恼。谓菩萨于诸梵行精进无怠。虽昼夜不息。而善能调适身心。是以常得轻安。少病少恼也。九得食能消。谓菩萨于诸梵行精进无怠。而于饮食不节不恣。是以食已即消。而无停滞之患也。十如优钵罗华。梵语优钵罗。华言青莲华。以其出于淤泥。而无染污。世人见之。即生希有之想。谓菩萨于诸梵行精进无怠。虽处生死。不为烦恼之所染着。犹如此华。见者亦生希有之心也。