一情有理无。情有理无者。即空观。对遣有执也。谓观遍计所执。于情则有。于理则无。唯虚妄起。都无体用。正应除遣也。二理有情无。理有情无者。即有观。对遣空执也。谓观依他圆成之法。于理则有。于情则无。理本是实。有体有用。正应存留也。