一百岁持戒为恶所破。谓法将灭时。有人持戒。满百岁已。一弹指顷。遂为恶知识之所破坏。是为法没时之秽行也。二久行慈心为瞋所坏。谓法将灭时。有人久行平等慈忍。未尝少息。一旦逆境现前。不能安忍。瞋恚倏起。坏灭善根。是为法没时之秽行也。三薄贱不随师教。谓法将灭时。善行寡少。为此道者。悉皆轻薄污贱之徒。不修威仪进止。不顺师长教诲。耽习下流。无所闻见。是为法没时之秽行也。四互诤胜负。谓法将灭时。正教不行。人我妄兴。是此者则非彼。是彼者则非此。交相毁诤。以求胜负。唯务较短量长。不思反邪归正。是为法没时之秽行也。五斗乱彼此。谓法将灭时。出家之人。或居城郭村落。贪求利养。我慢贡高。悖理乱常。争长竞短。向彼说此。向此说彼。互相毁谤。争斗不已。惟知构造其非。不解弘持其教。是为法没时之秽行也。六贪着利养。谓法将灭时。出家之人。多贪利养。广殖田园。惟思口体之奉。不以勤苦为劳。遂致身多疾病。不能流通佛教。是为法没时之秽行也。七凡圣皆被毁辱。谓法将灭时。教道不明。以伪乱真。以邪混正。是非不明。凡圣无别。故自凡夫之僧至阿罗汉。一概被人轻贱毁辱。既辱其徒。何有其教。是为法没时之秽行也。（梵语阿罗汉。华言无学。）