法界者。诸佛众生之本体也。然四圣六凡。感报界分不同。故有十法界焉。（四圣者。佛。菩萨。缘觉。声闻也。六凡者。天。人。阿修罗。饿鬼。畜生。地狱也。）一佛法界。佛。梵语具云佛陀。华言觉。觉具三义。一者自觉。谓悟性真常。了惑虚妄。二者觉他。谓运无缘慈。度有情众。三者觉行圆满。谓万行具足。为三界师。是名佛法界。（三界者。欲界。色界。无色界也。）二菩萨法界。菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。谓自行成就。而能觉悟一切众生。是名菩萨法界。三缘觉法界。缘觉者。谓禀佛教法。观十二因缘。觉悟真空之理。是名缘觉法界。（十二因缘者。一无明。二行。三识。四名色。五六入。六触。七受。八爱。九取。十有。十一生。十二老死也。）四声闻法界。声闻者。谓闻佛声教。依四谛法而修证真空。是名声闻法界。（四谛者。苦谛。集谛。灭谛。道谛也。）五天法界。天者。天然自然。乐胜身胜。清净光明。世间无比。三界共有二十八天。因修上品十善。兼修禅定。感报而生。是名天法界。（二十八天者。欲界有六天。四天王天。忉利天。夜摩天。兜率天。化乐天。他化自在天也。色界有十八天。初禅有三天。梵众天。梵辅天。大梵天。二禅有三天。少光天。无量光天。光音天。三禅有三天。少净天。无量净天。遍净天。四禅有九天。无云天。福生天。广果天。无想天。无烦天。无热天。善见天。善现天。色究竟天也。无色界有四天。空处天。识处天。无所有处天。非非想处天也。十善者。不杀。不盗。不邪淫。不妄语。不两舌。不恶口。不绮语。不贪。不瞋。不邪见也。谓之上品者。以作善时。于欲作正作作已三时之中。心俱不悔也。）六人法界。人者。忍也。于世违顺之境。皆能安忍也。谓人生于四洲之中。能行仁义礼智信之五常。能持不杀不盗不邪淫不妄语不饮酒之五戒。具修中品十善。感报而生。是名人法界。（四洲者。东弗于逮。南阎浮提。西瞿耶尼。北郁单越也。中品者。谓于作善已后。起少悔之心也。）七阿修罗法界。梵语阿修罗。华言非天。净名疏云。此神果报最胜。邻次诸天。而非天也。在因之时。怀猜忌心。虽行五常。欲胜他故。作下品十善。感报而生。是名阿修罗法界。（下品者。谓于作善之时。即生悔心也。）八鬼法界。谓此鬼类。遍于诸趣。有福德者作山林冢庙神。无福德者居不净处。不得饮食。受苦无量。在因之时。谄诳心意。作下品五逆十恶。感报而生。是名鬼法界。（下品者。谓作恶之时。即能悔也。五逆者。弑父。弑母。弑阿罗汉。破和合僧。出佛身血也。十恶者。一杀生。二偷盗。三邪淫。四妄语。五两舌。六恶口。七绮语。八贪。九瞋。十邪见也。）九畜生法界。畜生者。亦云旁生。此类遍在诸处。披毛戴角。鳞甲羽毛。四足多足。有足无足。水陆空行。互相吞啖。受苦无穷。宿由愚痴贪欲。作中品五逆十恶。感报而生。是名畜生法界。（旁生者。谓其身形横生也。中品者。谓作恶已后。起少悔心也。）十地狱法界。地狱者。在地之下也。谓八寒八热等狱。其中众生。受苦无穷。经劫无量。因作上品五逆十恶重罪。感报而生。是名地狱法界。（八寒者。頞浮陀狱。泥赖浮陀狱。阿吒吒狱。阿波波狱。呕喉狱。郁波罗狱。波头摩狱。芬陀利狱也。八热者。想狱。黑绳狱。堆压狱。叫唤狱。大叫唤狱。烧炙狱。大烧炙狱。无间狱也。劫。梵语具云劫波。华言分别时节。上品者。谓人作恶。于欲作正作作已三时之中。俱不能悔也。）