五种皆称悔者。以其皆能灭罪故也。忏悔。则灭身口意所作之业。劝请。则灭波旬请佛入灭之罪。随喜。则灭嫉他修善之愆。回向。则灭求生三界之心。发愿。则灭修行退志之过也。（梵语波旬。华言恶。三界者。欲界。色界。无色界也。）一忏悔。忏。梵语具云忏摩。华言悔过。华梵兼举。故称忏悔。忏名修来。悔名改往。谓修将来之善果。改已往之恶因。是为忏悔。二劝请。劝请有二。一者谓十方世界有佛将入涅槃者。劝请住世。利济众生。二者谓十方世界有佛初成正觉者。劝请转法轮。度诸众生。虽不面见诸佛。而虔心劝请。以达归敬之诚。是为劝请。（梵语涅槃。华言灭度。）三随喜。谓随他修习善因。喜他得成善果。是为随喜。四回向。谓三业所修一切诸善。乃至忏悔劝请随喜种种功德。回施法界一切众生。同证菩提。是为回向。（三业者。身业。口业。意业也。梵语菩提。华言道。）五发愿。谓发誓愿要制其心。凡所修行。期证道果。若不要心。或恐退失。所谓若不发心。万事不成。是故诸佛菩萨。莫不发诸誓愿而成正觉。是为发愿。