师子奋迅者。借譬以显法。如世师子奋迅为二事故。一为奋除尘土。二能前走却走捷疾异于诸兽。此三昧亦如是。一则奋除障定之惑。二能出入诸禅。捷疾无间。异于余之三昧。而具出入二义焉。一入禅奋迅。入禅奋迅者。谓离欲界不善法。有觉有观而入初禅。如是次第入于二禅三禅四禅。空处。识处。无所有处。非有想非无想处。灭受想定。是为奋迅入也。（有觉有观者。初心在禅曰觉。细心分别禅味曰观。初禅。二禅。三禅。四禅。皆色界天也。空处。识处。无所有处。非有想非无想处。即无色界天也。灭受想定者。灭除受想之心而得定也。）二出禅奋迅。出禅奋迅者。从灭受想定起。还入非有想非无想定。从非有想非无想定起。还入无所有处定。如是识处空处。四禅三禅二禅初禅。乃至出散心中。是为奋迅出也。